咏史诗，指以历史人物、历史事件作为题材，进行描述、评价，寄寓个人怀抱的诗歌，又称怀古、古兴、读史诗。这种诗，《诗经》《楚辞》中就已有之，而诗歌史上第一个真正写作出咏史诗的是东汉的班固。但以咏史诗名集的第一人，而且是独一家的，是胡曾，他是中国文学史上影响最大的咏史诗人。

胡曾（约839-？），今邵阳县长阳铺镇秋田村人。元代辛文房《唐才子传》称其“天分高爽，意度不凡，视人间富贵亦悠悠然”。清乾隆二十一年，大学士陈宏谋巡抚湖南，与藩臬诸臣创修《湖南通志》，其卷134《选举志二·进士一》载：“懿宗朝：胡曾，邵阳人，咸通间举进士，有传。”《全唐诗》录其咏史诗152首。

对于胡曾的咏史诗，历史上的评价是有争议的。贬胡者不乏讥评。宋费衮《梁溪漫志》云：“世所传胡曾咏史一编，只是史语上转耳，初无见处也。”明许学夷《诗源辨体》云：“晚唐七言绝句胡曾一百首，庸浅不足成家。”清管世铭《读雪山房唐诗钞凡例》更说：“胡曾咏史诸篇，轻佻浅鄙，不识何为流传至今？”这是不够公允的。辛文房《唐才子传》曰：“《咏史诗》皆题古君臣争战，兴废尘迹，经览形胜，关山亭障，江海深阻，一一可贵。人事虽非，风景犹昨，每感辄赋，俱能使人奋飞，至今凡夫孺子，亦知传诵。后有拟效者，不逮矣。至于近体律绝等，哀怨清楚，曲尽幽情。擢居中品，不过也。”余以为，这种评价，是切实中肯的。其实，胡曾有些诗风致隽永，兴味悠长。胡曾《阳台》云：“楚国城池飒已空，阳台云雨过无踪。何人更有襄王梦，寂寞巫山十二重。”《金谷园》云：“一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛阳流。唯余金谷园中树，残日蝉声送客愁。”缘史抒情，蕴籍含蕴，思虑深幽，情景交融，何有“轻佻”“庸浅”？

更可贵的是，胡曾诗的忧国忧民之情，江山社稷之思，高过了许多咏史之作。以“赤壁”题材为例，杜牧曰：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”你周郎不过是机遇好，不然恐怕连我都不如。不得志的个人牢骚，暗寓诗中。胡曾云：“烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。”为国效力，强国兴邦之浩气郁郁然塞乎九天。杜牧《题乌江亭》曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”只从个人着眼，项羽不能像刘邦那样“包羞忍耻”，太爱面子，所以败北。而胡曾《乌江》曰：“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”没有个人得失之虑，从大处着眼，不愿再向东吴起兵，陷百姓于水火。盛世已渺，唐末衰乱，胡曾写咏史诗，从其诗中可以体味到其思想是与少陵野老杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”一脉相承的，而绝非个人失意的愁怨和怀才不遇的愤懑，其胸襟确实高人一等。

都梁十景旧有名

康熙《武冈州志》和《古今图书集成》都收有“都梁十景诗”，署名王昌龄。光绪《武冈州志》亦录入同样“十景诗”，署名“佚名”。考，王昌龄并未到过武冈，且昌龄诗的题材和风格，与这十首诗颇不统一。所以，应当是有人假托昌龄之作。光绪志中署“佚名”是对的。

“十景诗”中，有侧重写自然景观的，如《渠渡晴岚》：“盈盈晓气湿林函，谷转溪回窅蔚蓝。欲向溪流寻渡口，灵幢袅袅拂晴岚。”晨雾弥漫，林野空濛，溪回路转，纵目蔚蓝。时间的推移，空间的变化，俱在其中。灵幢，佛家的经幡。渠渡有庙，庙飘经幢，自然景观与人文风物融为一体，给人一种清新、悠远的感觉。应当说，确然不失为一景。《古山瀑布》《济川回舟》《龙潭夜雨》《枫门落照》《横江晚渡》，皆属此类。不过，有的加重了个人的抒情色彩，如《横江晚渡》：“只有醉乡茅店客，招招望子为谁忙？”

也有侧重写人文景观的。《宣风雪霁》云：“危楼振立朔风横，四面寒光冷雉城。升旭欲移丹阙影，玉山未到翠先迎。”宣风楼是武冈标志性历史建筑，宋理宗赵昀任邵州防御史时，书“宣风雪霁”四字匾悬于楼，更增添了这座危楼的风采。不过，诗人作诗之时，尚未有此匾。匾虽未置，景观却在。危楼临风，寒光冷雉，旭日东升，丹阙投影，四围玉绿，山色宜人。既让人赏雪霁晴岚，又令人遥想王城的千秋沧桑，感慨频生。《法相洞天》亦属此类。

《云山清晓》《武陵春色》有些特别。《云山清晓》的特别处，在于缘景而生议论。《武陵春色》的特别处，在于不是一个具体景观，而是“武陵”大观。武陵一词，地域辽阔，湘西、湖北恩施都属武陵，而武冈一带，其实只是毗邻武陵边缘而已。邑人以此为一景，似有凑数之嫌。“红绽夭桃缀小春，清深甘井艳浮新。东风阅尽娇花面，不见渔人更问津。”其意是都梁即是桃源，渔人不必再问津去寻桃源了，赞美无以复加矣。

邵阳诗歌写一地几景自此始。其后，宋、明、清八景、十景、十二景诗接踵而至，连绵不绝，可谓琳琅满目矣。