如果说林逋爱梅成癖，那么陆游则是爱梅成癫。陆游一生与梅结缘，作诗万首，今存160多首咏梅诗、5首咏梅词，从数量上来说应该是咏梅诗人中最多的。其《卜算子·咏梅》一词更是千古绝唱，刻画了一种坚贞不屈、孤芳自许绝不同流合污的人格形象。

继苏轼提出“梅格”说之后，陆游咏梅更是自觉实践，把梅作为抒写人格精神的对象，达到了爱梅成癫若狂的程度。他在《园中绝句》一诗中写道：“梅花重压帽檐偏，曳杖行歌意欲仙。后五百年君记取，断无人似放翁颠。”在陆游的梅花诗词中梅花只是诗人抒写情怀的符号。祖国沦丧、报国无门的苦闷，使得陆游不拘礼法、耽于狂放。他企图在酒中忘怀，在梅前解脱。“老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。尊前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。”（《看梅绝句》）表现了自己梅花乱插、酒醉佯狂的狂放形象，并自号“放翁”。正如屈原“纫秋兰以为佩”，秋兰既是诗人排斥幽愤的表现，又是其高尚品格的象征，梅花在陆游的诗里也完全是一种精神寄托，并等同于人格形象。他说：“梅花如高人，妙在一丘壑。林通语虽工，竟未脱缠缚。”他认为林逋还局限于描写梅花本身，而他直接把梅完全看作是与伯夷叔齐等高人逸士并列的人格，认为梅是“人中商略谁堪比，千载夷齐伯仲间”（《梅》），“自古情钟在吾辈，尊前莫怪泪沾衣”（《别梅》），表达了对梅的无限景仰之情。清人姚莹在《论诗绝句六十首》中说：“铁马楼船风雪里，中原北望气如虹。平生壮志无人识，却向梅花觅放翁。”认为陆游《书愤》诗中铁马秋风、中原北望“塞上长城空自许”的那种强烈的爱国情怀在当时无人理解，陆游只好把满腔忧愤寄托于对“梅格”的日复一日的反复吟咏中，梅几乎成了陆游自恋的对象。

在陆游的笔下，梅花作为一种人格形象，具有强烈的抒情性，给我们呈现出一种“醉客”的姿态。如“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”（《梅花绝句》）；“把酒梅花下，不觉日既夕”（《大醉梅花下走笔赋此》）；“岁月相寻岂有穷，早梅唤醒醉眠翁”（《探梅》）……几乎每首咏梅诗作里都与醉酒有关。在诗里“梅花”是与陆游惺惺相惜的知交好友，是诗人可以托付心事、互相倾诉的对象。那么，陆游为什么对梅花如此看重呢？固然因为前人赋予梅花那些高洁的情操，还因为“与卿俱是江南客，剩欲樽前说故乡”。宋室南渡，大片祖国河山沦陷金兵铁蹄之下，而南宋王朝偏安一隅不思进取，“暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”（林升《临安绝句》）。陆游强烈的爱国情怀、报国无门的愤懑无处倾诉，只能借酒浇愁，寄托于梅花，抒发自己的心声。

陆游除了爱梅成癫，其《梅花绝句》更是给我们塑造了一个“一树梅花一放翁”的惊世骇俗的形象：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”此诗化用柳宗元“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”句，极写其对梅花之喜爱。此诗乃陆游于宋嘉泰二年（1202）春作于山阴，时年78岁，闲居在家。我们知道，陆游是著名的爱国诗人，晚年念念不忘收复北方沦丧国土，为何在他78岁高龄要说“一树梅花一放翁”呢？请看诗的首句，写梅花在清晨凛冽的寒风中傲然绽放，次句写诗人放眼四顾，树树梅花开遍山野，犹如山中落满了皑皑的白雪，极为壮观。此二句就给我们展现出梅花不畏严寒、果敢独立的气势，梅花这种不屈不挠的精神正是陆游念念不忘收复河山的爱国情怀的写照。结合早年“无意苦争春，一任群芳妒”的孤高自许，“何方可化身千亿？一树梅花一放翁”有一种“虽千万人吾往矣”的英雄气概。“身千亿”这一夸张手法，极言其多，给我们呈现一种漫山遍野梅花傲霜斗雪的壮丽景象，也包含了“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的乐观主义精神。

说到以咏梅来抒发爱国之情，除了陆游，不能不提到近代著名爱国诗僧八指头陀。陆游赋予梅花以爱国精神是“一树梅花一放翁”，而八指头陀笔下“万树梅花是泪痕”。他在《梅花岭谒史阁部墓》一诗中凭吊明末民族英雄史可法时写道：“荒草萋萋掩墓门，杜鹃啼断月黄昏。欲知亡国当年恨，万树梅花是泪痕。”抒发了强烈的亡国之痛和忧愤之情。八指头陀（1851-1912），法号释敬安，字寄禅，湖南湘潭人，因“曾于阿育王寺烧残二指，并剜臂肉燃灯供佛”，故号八指头陀。依据湖湘文库中的《八指头陀诗文集》，对他的诗歌进行了统计，吟咏梅的诗歌共有129首，其中直接以梅来命题的诗歌19首，梅意象出现的次数有146次，高居其咏物诗中诸意象之冠。

（张先军，邵阳市诗词协会主席）

2021-01-05

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