本周末，隆回花瑶同胞又将迎来最盛大的传统节日“讨僚皈”。每逢此佳节，瑶汉同胞都要进行大型民俗风情表演：梅山绝技、呜哇山歌、情歌对唱、鸟铳冲天……五湖四海的宾客络绎不绝、流连忘返。

花瑶是一支被我国部族史料遗忘了的瑶族分支。至今，5000多瑶族同胞仍生存在隆回的崇山峻岭之中，少与外界往来，至今仍然保留与传承着他们先祖最古朴、纯真、鲜活的民俗、民风。

1.奉“黄瓜”为生灵

隆回花瑶，属瑶，可他们与其他瑶族不同，不过“盘王节”；属苗，却无苗民点滴印痕。花瑶至今承袭着他们先祖代代相传的古老遗风，奉“黄瓜”为生灵。

2.敬古树为神

花瑶山民祖祖辈辈与大山为伴，对古树有着虔诚的崇拜和敬仰，寨子至今保存着清代立下的“禁山石碑”。在花瑶人看来，上了年纪的树就拥有了灵气，树木越是古老，就越有灵性。因此，花瑶人至今仍保留“寄树认父”和“祭树消灾”的传统习俗。

对古树的崇拜，是贯穿于整个花瑶民族宗教观念中的重要内容。对于花瑶人而言，古树曾经帮助他们的祖先躲过刀光剑影的迁徙追杀，象征着梅山神。千百年来，这里的百姓视古树为生命，继承着“砍树宁肯砍人”的护树传统。虎形山瑶族乡的崇木凼村现存树林面积3.8公顷，有百年古树325株，其中树龄在300年以上的28株，亦不乏千年古树。一棵棵古树枝繁叶茂、绿意苍翠，瑶家山民不时前来林中挑花、聊天，或以歌为媒寻觅心上人，构成一幅人与自然和谐相处的美丽画卷。

3.崇拜山石

除了对于古树的景仰，花瑶还有着独特的“山石崇拜”。在瑶山寨子的房前屋后、溪边路旁，甚至田土中央，遍布奇异巨石，有如雄狮怒吼，有似天狗吠日，有的像金刚把门，有的又像一尊尊笑佛……在花瑶人心中，这些巨石，就是一尊尊威严的石神，为他们镇守着寨子、护佑着家门。

寨子周边造型各异的巨石，还组成一方方罕见的“怪石迷宫”，形成瑶山奇特的风景。大托石瀑斜倚在寨子后面的山脊，高约300米，宽达1200米，大气巍峨、撼人心魄，堪称一绝。

4.三大传统节日

隆回花瑶在其迁徙过程中，形成了独具特色的三大传统节日，即“讨念拜”和两次“讨僚皈”，这三大节日通称“赶苗”。

“讨念拜”，是每年的第一次“赶苗”，于农历五月十五至十七在虎形山瑶族乡水洞坪举行。

首次“讨僚皈”由刘姓瑶王主持，于农历七月初二至初四最初在虎形山瑶族乡大托村举行，后因大托过于偏僻，改在该乡茅坳村举行。

第二次“讨僚皈”于农历七月初八至初十在虎形山瑶族乡崇木凼举行。

这三大传统节日已经演变为人们赶集购物、活动聚会及青年男女赛歌对舞、谈情说爱的喜庆节日。节日期间，花瑶人民不论男女老少，皆身着节日盛装，举家出动，奔赴集会地点，或尽情购物，或访亲会友，或彼此对歌，或激情展示花瑶各种神秘而淳朴的民情风俗……如今，各地各族人民也前往参与同乐。

5.高亢的呜哇山歌

花瑶呜哇山歌是一种“高腔山歌”，它是花瑶人民在劳动、生活中自我愉悦、自我抒情的歌曲，反映了神秘花瑶人独特的审美观念、思想感情和民族心理。

千百年来，花瑶人居住在封闭的大山里，过着自给自足的生活。原始古朴的自然风光给了花瑶人无限的激情和灵感，人们在山上砍柴、狩猎、伐木、采草药、挑担及田间劳动时，或为寻觅同伴以驱赶野兽强盗，或为消除疲劳对歌打趣，或表达男女爱慕之情，用喊和唱的形式表达内心激情。

6.疯狂的婚礼

花瑶的婚俗，古老、新奇、怪诞、繁缛而热烈。除了“抢婚”，大多还是媒婚，山寨没有媒婆，却有“媒人公”来引线搭桥。

送亲那天，寨子里的女人们倾巢而动，用田里的湿泥巴疯狂地甩打“媒人公”。还有痛饮过后的对情歌、炒茅壳里、蹾屁股等，山民笑啊、唱啊、喊哟、跳哟……整个山寨都会乐个够、醉个透。

新婚之夜，新娘不能入洞房，要在堂屋里独坐冷板凳。客人们就在空地上燃起旺盛的篝火，男男女女、老老少少围着篝火取暖、跳舞、唱山歌。小伙子挑衅姑娘，如输了，只能坐在长板凳上接受蜂拥而至的姑娘、大娘“赏赐”的“打滔（蹾屁股）”。更有甚者，把火红的柴火灰撒进小伙子的裤裆，这就是生猛的“炒茅壳里”。

（欧阳德珍

整理）