刘三吾（1313-1400），茶陵人，生活于元末明初。元末任静江路儒学副提举，明太祖朱元璋洪武年间为左赞善，迁翰林学士。战乱时期，避兵广西，曾客居于武冈宝安寺（今新宁县城金石镇境）。

其《题宝安寺》诗云：“出郭二三里，禅林号宝安。兵戈屡经历，殿阁尽凋残。苔藓参差绿，枫林远近丹。重游定何日，诗与后人看。”

开始点明寺院方位，可惜现已形迹渺茫。接着写由于战乱频仍，殿阁零落残破。自己寓居这荒野败寺，见到的景象唯有苔藓铺地，枫林染丹。暗寓环境尚得自然之利，幽静而旷邈。这等地方，做为一个寺院，是适宜的。我一定会来重游，但何日才有重游机会？世事沧桑，前程杳然。或者我不会再来，有他人来，看到我这首诗，会知道今世的破败萧索。平易语中，寄寓着前路苍茫的欷歔和对乱世人生的怨怼。含而不露，藉蕴针砭，中国古诗人的常见诗风。

客居期间，他还留存有《送于子仁还知乐昌》一诗：“新官旧县得重过，只为频年惠政多。鸿雁栖闲秋月渚，牛羊散满夕阳坡。日长吏读黄堂字，雨后人披绿叶簑。且晚政成行人觐，金銮深处听鸣珂。”

乐昌，粤北边陲，毗邻湖南，离诗人客居地颇近。首句总题，于子仁第二次知乐昌。原因呢，诗人认为是“频年惠政多”，原来连年在这里施行了“惠政”。但这只是诗人的推想。朝廷用人，原因复杂，千载以上，难觅消息。但诗人只沿着自己的思绪运笔。由于惠政，鸿雁栖闲，牛羊满坡，民生安定，一派和融。无税课之积弊，少诉讼之繁冗。官吏闲来无事，在衙堂里写写字、读读书。百姓呢，趁着雨后，垄中披簑，自在劳作。黄堂，犹黄门，原指州官公堂，也指一般官员衙门。这样，政治功成，远近“行人”都未参观、拜访。觐，朝见天子或诸侯，这里指今天的调研、考察、取经、观光一类的行为吧。这样的好官员，有朝一日会升迁到“金銮深处”，成为国家的重臣吧。鸣珂，王公贵族之马，以玉为饰，行则玉摇叮铛，谓之鸣珂。当然，这只是作者的一种推想，也是一种希望。身处乱世，避难山寺，而思世有贤臣，政治清明，国家也能擢拔贤能，以安民静境，反映了广大人民的普遍愿望。在这一点上，诗人的心与黎民百姓是共通的。这就是这一首诗的人文价值。

常忆将军旧姓名

杨完者（？-1358），原名贯通，元末武冈路赤水（今城步蒋坊乡）人。“完者”，为元顺帝所赐。

完者，“飞山蛮”首领杨再思之后裔，“善骑射，能文章，有入相出将之鸿才”。元代最后一帝元顺帝至正初年，群雄并起，变生江湖。完者父子亦组织数万苗民军队，雄踞湘西南。至正十二年（1352），武昌、岳州失陷，朝廷谕令勤王。其父杨正衡因祖辈受过元廷封赏，遂起“为国平乱”。朝廷封其为千户，以苗军为前锋，一举收复武昌。正衡适潭州路同知，旋升湖广右丞。完者授湖广副都元帅，兵伐江浙。至正十五年（1355），完者兵援扬州，击败张士诚，升江浙行省右丞、骠骑将军，并以“克全忠义”，赐名“完者”。后受张士诚害，战死，谥忠愍。镇江浙时，用庐陵（今江西吉安）张昱为参谋军府事。张昱，字光弼，号一笑居士。完者逝，张昱有《过杨忠愍公完者军府》一诗：“总是田家门下客，谁于军府若为情？林花满树莺都嫩，雨水平池草自生。街上相逢惊故吏，马前还拜泣残兵。能言楼上题诗处，犹有将军旧姓名。”

首联用田横死难典，自明身份、自明情怀。颌联以描写景状言军府已物换人非，不复旧时模样。当年盛况，前去不远，莺还都嫩；池溢雨水，无人疏浚，荒草自生。哀婉怨怼，尽在其中。颈联由物及人，直抒其情。故吏犹在，残兵溅泪，悲从中来，相逢魂惊。登楼又见，将军题诗，人去魂消，犹有旧名。用一“旧”字，旧人旧情，旧德旧恩，犹在眼前。情至悲至哀、至衷至诚，词至平至淡，至曲至深，风流蕴籍，余韵动人，皆缘有真情在。

这类怀念前贤之作，亦有无修无饰，无遮无掩，朴言直语，至淳至真者：“前有公绰，武冈父母。今之郡侯，无乃其后。足我衣食，安我田亩。我子我孙，与侯同久。”这是留传于武冈的民谣《柳侯颂》。柳侯者，柳不华，元至正年间，官武冈路总管。兵燹烽起，时局零乱，国运衰微，黎庶流离。他组织率领义兵，戍守同保山，维护一境安宁，确保民生周全。因病逝世，民众痛哭失声。佚名有作，随即流播。民心如称，信然哉！