诗中有送别一体。虽说是在应酬，亦常有亮眼佳作。《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》便脍炙人口，千秋留传。

究其内容，一是叙恋恋不舍之情，“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”是也。二是致切切嘱咐之意：“别离今弟妹，救恤旧民闾”（刘瑾玉《送芳远侄海南平寇》）；“报国惟凭心与力，勤劳今日属将军”（何腾蛟《送张君爵总戎之武冈》）。三是抒耿耿磊落之志，以明胸襟。贺金声《赠别毛隆章》诗，既赠毛，又写己：“彷徨四顾见斯人，不肯浮沉误此身。彭湖自昔钟灵秀，文文山是旧乡邻。”文文山者，文天祥也。四是陈殷殷宽慰之思，以壮行色。高适《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”而这种吉祥祝语，官场中同僚间的赠别诗，屡屡皆是。试读曾财英、高启之作。

曾财英（1329-1404），宝庆（今邵东市）人。明洪武年间应征入京师，官太常典簿，迁光禄署丞、衡王府审理正。朱棣谋位，恐罹祸，辞官归故里。其《送李侍御赴京》云：“晴云消宿雨，佳气满行旌。鼓棹南熏动，高歌皓月明。”雨后天晴，清岚淑气，行旌明丽，真是一个好兆头。南风送爽，皓月当空，击棹放歌，舒畅光明。赠诗者，受诗者，面子上是很光鲜，“应酬”得当，皆大欢喜。

高启（1336-1374），长州（今浙江长兴县）人。与杨基、徐贲、张羽并称“吴中四杰”。洪武帝召其修元史，为编修，擢户部右侍郎。其《送张司勋赴宝庆》云：“乍出司勋幕，还随别驾车。按图犹汉地，输布或蛮家。山热蛇缠树，江晴鹤浴沙。郡楼回首处，北斗近京华。”

司勋，明、清为吏部属员。别驾，汉为刺史佐官，地位较高，出巡时不与刺史同车，另驾一车，故名。宋以后为各州通判，辅佐州府长官处理政务，州府公事须通判连署方能生效，并有监察官吏之权，故又称监州。从吏部文职属员擢调监州，职迁权大矣。颔联说查验地图此地属于国家的正式版图，但从献纳的赋税来看，还是蛮夷之地。按，审查，查验。《汉书·贾谊传》：“验之往古，按之当今。”输，缴纳，献纳。汉桓宽《盐铁论·本议》：“往者，郡国诸侯各以其物贡输。”又可指纳税。《新唐书·食货志》：“至德宗相杨炎，遂作两税法。夏输无过六月，秋输无过十一月。”颈联承“蛮家”写山水风物：蛇缠树，鹤浴沙，荒古雄奇，颇具蛮野气息。条件虽然荒僻艰难些，但郡楼回望，即见北斗，接近京华。言外之意，忠于皇事，心系京华，他日擢拔，必能鸣珂入皇都。鼓励朋友，忠耿可现。

但高启这样一个人，竟在盛年因为郡守魏观改建府治作《上梁文》而被朱元璋腰斩。因府治建于张士诚旧宫，而《上梁文》中有“龙盘虎踞”之言。嗟乎，一代文星，就此殒落！

云峰道人的古风

云峰道人，武冈人，姓于名子仁，明洪武十八年（1385）登进士第，授承敕监庶吉士，出任山东乐昌知县。洪武二十九年，擢升登州知府。晚年隐居云山，自号七十一云峰道人。诗多散佚，留下的多为古风，其诗苍古、雄崛、旷邈、瑰丽。

《泰山歌》在写了泰山的方位、高峻、旷渺、悠久之后，将自己融入山中：“授我以金丹四百字之秘诀，赠我以琅玕五千句之佳言。换尔凡骨，涤尔俗愆，恍然置我昆仑巅。”悟泰山之造化，神游方外，几欲飘飘然浩浩乎凌虚御风，羽化而登仙！

《李白把酒问月圆》则道出了他向往羽化、疏淡名利的人生态度：“酒一斗，诗百篇，夜披锦袍宫锦鲜。停杯问月当青天：如何天上有酒星？如何在下有酒泉？胡为穷达皆好酒？胡为明月能长圆？劝月月不饮，问月月不言。酒在手，月在前，峨嵋当空独可怜。酌我以舒州不死生之杓，乘我以天子呼不上之船。但令对月长对酒，那用古今虚名传。君不见独醒空沉汨罗水，何如日日烂醉长安眠？”其思想底蕴真和李白的《把酒问月》一脉相承：“惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”应当说，这是一种人生虚无、历史虚无的消极处世态度。抱有这种人生态度的人，几乎都超脱于修身、齐家、治国、平天下的儒家经典传统之外，而追求啸傲烟霞、任诞狂放。

其《海门行》也是游仙之吟：“是时神仙怀大丹，携筇直谒天门关”“上方神游凌广寒”。接着，想像神游广寒的情景：“天风环珮来珊珊，我今追随谁可攀。便当握手凌云端，君骑长鲸我骑鹤，一声长啸非人间。”但这只是一种浪漫的想像，其人总还在人间。而且，要在人间无须忧虑衣食住行，无须为生存的基本条件而茹苦含辛拼搏，才可以“浪漫”起来的。正好比贾府的焦大，是不能像宝哥哥、林妹妹那般望明月而兴叹、见落花而涕泪的。