胶州湾这个事件,馆子里挂一百块“莫谈”牌子都没用,管不住大清官民之嘴:“海人有人相聚,言及此事,悲愤唏嘘。”老百姓是止不住地泪往下流,山河破碎,感时花溅泪,恨别鸟惊心,鸟叫都是悲声呜咽,鸟犹如此,人何以堪?茶馆里掼凳子的,摔杯子的,锤桌子的,嚎啕大哭的,细泣无声的,一片唏嘘。这个国家屡遭侵凌,迭遇蹂躏,始终不亡,是街头巷尾百姓哭声指数高。丧考妣有笑声,这家多是无孝子;丧亡家国无哭声,这国多是亡国奴。
一片哭声里,“惟一人独笑”,把众人给吓着了:“君辈何作此态?此事关系大局,实四万万人共之,何必无数人担忧?况德人无礼,千秋后史自有公论;且天道乘除,何烦君等雪涕。”这话有三个意思,一个是,天塌下来,高个子顶着,我们烹牛宰羊且为乐;二个意思是,我们遭遇欺凌,百年千年后,历史会谴责侵略者的,我们姑且好好喝茶好好睡觉,等着一个公正评论;三个意思是,放心吧,天下事,分久必合,合久必分,自家土地久了,当给人,人占土地久了,必还我。
这厮话音未落,那头接连碰倒几条凳子,飞脚来了,不讲客气,顾不及礼,一只如山手掌,泰山压顶,排山倒海,呼呼呼疾速扇来,嘭嘭嘭响彻云霄。“忽一友飞一掌批其颊”,在他脸上留下五指山:“汝何必问?此汝全体之辱,奚必烦口之喋喋?况我如此无礼,将来自有公论;但凡事自有公道,安知必无报应?”这话也有三个意思,一个是,天塌下来,高个子会压着,你也会压着,你吖什么腮?二个意思是,我现在打你大耳刮子,留着千秋评论嘛;三个意思是,放心吧,我今天打你,百年后,会有人打我的。
事若关己高高跳起;事不关己高高挂起。胶州湾被侵占,关己啊,也该跳起,却是关乎四亿人,事关己之几亿分之一,也似该高高挂起。设若你是百分之一,他也是百分之一,百分之百,却是百分之一加起来的。若是都不关己,都不关我事,到头来,纵使是四万万,也是百分之零。
这个耳光算什么呢?算暴力,而是算正气?后来算什么,我不知道,这时节却是算思想的,算爱国主义思想。这位国士具有爱国主义思想,所以他奋力使出一掌;这掌打得那厮出泡沫,却并没打得那厮出节操,此人“且怒”,看来这巴掌并没打醒他。国士这巴掌,不是手掌打的,是思想打的,说来还是不太准确,是思潮打的。思想是一个人的,思潮是一群人的,思想生其心,思潮壮其气,思想是底气,思潮是胆气。若单有思想,他想打未必敢打;有了思潮,国士打那厮,才有胆量,换言之,思想是肝,思潮是胆。我说的意思是,如果在座诸君都是那厮,国士纵使爱国之心张起风帆,掀起怒潮,他也未必敢出手。好在在座者,都是同仇敌忾,对此人衔恨刺骨,才让我们看到爱国之气,直冲云霄。
国家被欺凌,国人泣不成声,国人有此态,却被另类国人冷笑,这厮是鲁迅先生所说的看客吧,国人被俄国人枪杀,事不关己,旁边国人都在看把戏,这让鲁迅先生大受刺激,从而从文弃医,立下壮志,要拯救国民精神气。鲁迅一生,什么事都没干,在干这个事。
鲁迅先生一生都在改造国民精神,他想改造恨国者与冷国者为爱国者,百年而后,鲁迅先生成绩如何?成效如何?屈原有个天问,鲁门弟子也有个人问:鲁迅先生,您毕生改造国民精神,改造好了吗?
后置许多年,国士打那厮,那巴掌能不能打下去,是个疑问。公道说,那厮那些混账话,并不显示他不爱国,只能说他爱国低热度,他没说“这个国家也甚值得你爱的”,更没说“德国来殖民多好,可以让我们早实现普世主义”;他说这事留给后人评说,隐含意思是,后人会骂死列强的,会骂死霸权的,帝国主义会被骂走的,国土会被后人骂回来的。这话有点混蛋气,什么事情都留给后人来解决,你干什么?让儿孙去管麻烦事,你只管在茶馆喝茶啊?后来德国有没有对侵占胶州湾道过谦?联合国有没有对八国联军做过什么决议?我没有听说过。百年后,有无公论?只见V论。
我听说的是,现在骂鲁迅的人不知凡几。为什么骂鲁迅?我也不知道,鲁迅改造了一部分国民精神,让很多人不再当看客,而是国家有难,挺身而出,献出生命。这就是鲁迅该骂?可能是的,百年来,醒过来的中国国士反抗了,把列强赶出中国了,那厮们生了一双膝盖,从此没得洋鬼子可供跪了,生此膝盖何用?他们开始骂鲁迅了。日本欲占钓鱼岛,他们不惊诧;中国游客不买日本马桶盖,他们便惊诧了。
胶州之役,若是一人悲愤欷歔,而众士欢呼雀跃,那位国士还敢“飞一掌批其颊”吗?这又是一个天问。说不定没去茶馆,而去了某群,嗯,我说的是某些群:枪炮强占青岛,不叫侵略,一士扇他耳光,却叫暴力:你这爱国贼,踢踢踢,群主,踢他出去。
当年国士扇那厮的一记耳光,算不算是光?九州生气恃风雷,耳光齐喑究可哀,我劝国士重抖擞,同仇敌忾赢未来。
(作者单位:双清区科协)
2020-12-18
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