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◆沈

晖

当有人知道我练瑜伽，会问：“你练瑜伽啊，那你可以‘下腰’和‘一字马’吧？”其实，不管是“下腰”还是“一字马”我都很少用它，在我心里，这些技术活我会谨慎又淡然地看待它们。

我因失眠而习练瑜伽，信赖且牢记瑜伽不攀比以及和自己的身心对话这两点，从中收获良多。我也曾感叹同习的好友只在课堂中睡觉，当我慢慢走进瑜伽我才发现，无论身体还是心灵放松才能达到极致。朋友智慧，发现体位法会让她焦虑挫折，不如在瑜伽语音中安然入睡，一堂课下来，也一样容光焕发，很满足。在美丽的京郊，带着光环的异国导师盘坐微笑着和我们分享瑜伽的真谛，我问她：“为何身体柔软的我却无法做简单的侧弯变体？”她轻声告诉我：“不舒服就放弃，放弃这个姿势，身体会告诉我们，我们需要什么。”那一刻我对执著和自由有了新的注解。

有的瑜伽教练会在第一堂课或有新生的课堂展示种种高难的技法；有的教练会在你身体颤抖脸蛋憋得通红时还要你坚持，不断在旁数数；有的教练要你和同来的伙伴比较；有的教练告诉你练热瑜伽可以瘦身排毒返老还童……我不得不说：这些教练真不懂什么是瑜伽。真正的瑜伽者会时刻关注自己的感受，体式、呼吸和冥想循序渐进、灵活运用；不攀比不炫技，挑战的是昨日和从前的自己；接纳不足，真正享受瑜伽带来的丰美和甘甜。

有人会说，为什么身体条件差不多的人，习练的结果也会不一样？这就像双胞胎也会有很大差异一个道理。我们内心给予自己什么样的判断、定位、目标，采用了何种应对模式、行动，当时的情绪情感是怎样的，结果便呈现出来。明确的目标让人信心十足，精力充沛；而习惯性比较则伴随着一种疲惫的无能感，让心口隐隐作痛，它无疑是一剂毒药，不仅会影响我们认知的进度和状态，甚至还会让我们产生对自我人格以及能力的否定。心理学家凯利的人格认知理论指出，不管事实怎样，认知才是关键，心理障碍的根源是认知偏差。在外部世界不变的情况下，改变认知能纠正心理障碍。“攀比”这种心理障碍，我们该如何去关注然后好好置换它？

人们常说“知足常乐”，做到的人很少，为何？“攀比”在作怪，比上不足，比下不够！我认识一位女孩，没出色的外表和才华，却非常快乐、自信、散发光彩。她没有考研，没有选择留在大城市，骑着电动车在小镇上快乐地工作和生活。她说：“我不擅长读书，呆在镇上也很适合我，我在努力，我比过去要好很多，所以别人说我的小宇宙好强大啦！”她确实很平凡，可她很坦然地接受了自己的平凡，不和别人比长短，只与自己争高低。她顺利地找到了适合的工作，还着可承受的房贷，吃美食玩山水，认认真真谈恋爱，一样都没少，样样都精彩！“欲速则不达”和“物极必反”应该也是“攀比”的结果，希望把别人比下去，希望更快达到目标和理想，在不经意中伤到自己，就像瑜伽练习中超越自身极限带来的颤抖、胸闷、头晕、拉伤、不可逆的关节损坏和脏器受损，为此我们付出了宝贵的精力和健康。没有仔细关注和聆听身体、心灵发出的信号，超负荷运转，只会导致恶果。现实生活中这样的事情常常发生，过限运动造成网球肘和骨关节退化；非理性投资造成倾家荡产、万念俱灰；附庸风雅造成疲惫不堪、贻笑大方；盲目跨界造成得不偿失、心力交瘁；情感失控造成痛不欲生、人财两空……

红尘里，我们不着急、看清楚，幸福和快乐的钥匙要握在自己的手心，关注此刻眉头是轻蹙还是舒展？肩背、肢体是僵硬、麻木还是柔软、轻松？心情是沉郁、微瑕还是明净？梦想是失落、模糊还是清晰依旧？将困难放在时间的长河中，将能力放在不同的空间里，你我都很精彩！

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