——读周钟声长篇小说《异乡》有感

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◆李

颖

我曾经用10天时间仔细读完了周钟声先生的长篇小说《异乡》的初稿，并写了一点皮毛之见。但是后来，我用了100天时间，我发现我尚未消化完。待它由湖南文艺出版社出版的此刻，我的心间仍然活泼泼地走着这样一个人，修女汉娜·海华德。她躲在我的阅读时光之后从未消解，且像一颗种子，在我贫瘠瘦弱的身体里顽强地种了下来。挣扎着，发芽了，向着阳光勇敢地长出了她美好的笑容。只是，那笑容愈灿烂，那姿态愈卓绝，她的周边却愈是荒凉。直到天地之间充塞孤独，世界之大，惟余莽莽。

正是这种孤绝的个体与苍茫世界的无限反差，使我相信，周钟声，领着他的海华德，或者说，是海华德，领着她的周钟声，已经远远地走到了一个辽阔的疆域。这个疆域，是尘世的风沙堆积的废墟，也是民间的烟火焚烧过后的道场。

我和周钟声先生同在岳阳，共一城风霜雨雪，已经数十载了。我们不常联系，有时候，我们十年不通音问；有时候，我们又突然热络起来，吃饭喝酒。这种从不需要记起也永远不会忘记的情谊，于我，是对先生的敬意和相知使然。于先生，则是对晚辈的宽厚与珍重。我常想，人与人之间，是有某种气场的，这种气场互相影响，彼此感应，就像此刻，我想说下我心里的海华德，却一直无法避开周钟声这个名字。

是的，我要说的其实是，我不知道该如何表述一位写作者和他的主人公之间的关系，我觉得周钟声先生与海华德小姐之间，尽管隔着半个世纪隐隐的风霜，但应该是有着一种隐秘的情愫的，甚至是有着暗恋般的不可言说的亲密，又仿若镜中人一般，彼此互为参照。

海华德的一生，是周钟声所曾亲见吗？就我们有限的时空概念来说，肯定不曾。但是，谁又能证明他们不曾相识，不曾执手相看，甚至谁能否认，在写作的过程中，周钟声已经重温了海华德温情坦荡的一生呢？

在周钟声笔下，海华德有常人的温度，有少女的情怀，有圣母的气质，这是一个真实的女性。但是读着读着，就会读出写作者自己的精神质地。《异乡》在一定意义上，属于通俗小说，有二战，有宗教，有警匪，有纯爱，有市民，有妓女，有美人如玉，有盖世英雄……通俗小说最大的好处，是作品读者群的广泛性，因为他澄明的书写，人物才没有凌空虚蹈，才有了更亲切的莞尔一笑，才使得海华德那些光明磊落的隐私在读者的眼中散落无遗。

应该说，周钟声的这种通俗化写作，绝不仅仅是为了吸引读者，相反，他的写作更像是一种修行，在写作中，他们的灵魂一直在现场，从未缺席。她愈困顿，他愈怜爱；她愈五味陈杂，他愈清醒澄澈；她愈斑斓落寞，他愈满怀悲悯。可以说，在写作中，他获得了灵魂的自救，获得了重生般的喜悦。他世俗的外部环境，和他的内部精神世界，从来都是一场艰苦孤绝的搏斗，唯有在写作中，他才获得了最大的自由，这种自由，将他的日常生活与心灵归宿彻底打通，他的晨昏不再是紧张而急迫的。

这是海华德的异乡，也是周钟声的故乡。在这种交织着作者故土情结与主人公流落他乡的境遇中，周钟声找到了某种平衡，这种平衡，就是作者写作过程中自如的身份转换。他似乎站在第三者的立场写作，但他又确乎是在海华德身上找到了自己的内心居所。岳阳，与其说是海华德的异乡，倒不如说更像海华德的原乡。这，或许就是她在山河破碎的岁月里所能找到的精神出口。这，也许就是周钟声最终想要呈给世界的赤子之心。

或许，《异乡》是写的一个城市的民间景象，是一个国家的抗战史诗，是一个女子的传奇故事，他用30多万字，让海华德魂兮归来。但实际上，这更是一个人的精神史。我读出的其中深意，那便是周钟声先生自己的精神史。

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