——纪念滕子京贬岳970周年

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陈湘源

970年前的早春二月，滕子京身披着与西夏王元昊战斗的烽烟，从庆州、凤翔、虢州，几经辗转来到巴陵。人们大多知道他重修了岳阳楼，请范仲淹写下了名垂青史的《岳阳楼记》，使千古名楼华丽转身成为中华民族的精神圣殿；却很少有人知道滕子京具有很多优秀的品质，值得我们学习与弘扬。

愈挫愈坚

百折不挠

滕子京(991-1047)名宗谅，河南洛阳人。幼年丧父，由母亲刁氏夫人抚育他与弟妹成人。在磨难中长大，可谓“历尽艰难好做人”。为官后，他不以个人得失为怀，仍然踏踏实实地工作。

对他打击最大的一次，是庆历三年九月至庆历四年二月。庆历三年八月，范仲淹推行“庆历新政”，严重触犯了守旧派的利益。守旧派为了抵制新政，立即拿范仲淹的挚友滕子京开刀，诬陷他贪污库银16万两！这可是个大案，宋王立即下旨将滕子京拘押“勘鞫”。虽经钦差大臣燕度查核，16万两中有15万7千两是诸军的月饷，另外3000两属公使钱，是范仲淹庆历二年“荐以自代”，即推荐滕子京接替自己任环庆路都部署兼知庆州时，为加强边疆民族团结，鼓励将士杀敌，赏赐或赠予羌族首领、部属和来往官员的开销。审查结论是“所用钱数分明，并无侵欺入己”。可是守旧派借题发挥，硬说滕子京“使用过当”！范仲淹是当事者之一，对此了然于胸，故两上奏折，为之辩诬，还在金殿与皇上据理力争。却仍将他贬知凤翔府；庆历四年正月，又贬虢州。同年二月再贬岳州。五个月内，既遭拘押审查，又连续遭受三次贬谪，经受了常人难以想象的精神和肉体的双重折磨！可他来到当时仅有12万多人口的岳州，不仅毫不气馁，不以个人的进退为怀，不因莫须有的罪名愤懑消沉，而是一心扑在为老百姓办实事上，用事实来证明自身的清白与人品。

传承文化

注重精神

滕子京重修岳阳楼，不只是为了恢复名胜，主要是为了传承文化，并给古迹注入精神，使之永垂不朽。因为岳阳文化，自古就蕰涵着优秀的民本精神。他一到岳阳，就“分命僚属于韩、柳、刘、白、二张、二杜逮诸大人集中，摘出登临寄咏，或古或律，歌咏并赋共七十八首，暨本朝大笔如太师吕公、侍郎丁公、尚书夏公之众作，榜于（岳阳楼）梁栋间”。在重修的岳阳楼上加强文化建设。并驰书好友范仲淹求记，请他为名楼注入精神。是滕子京“不以物喜，不以己悲”，“进亦忧，退亦忧”的精神与作为，为范仲淹提供了典型素材，是滕子京的“先忧后乐”的品格，让范仲淹引为知己“微斯人”，是特殊的历史背景——“庆历新政”失败后，政治盟友皆遭贬黜，很多人出现了“阴愤阳惨，事弛官废”，“慎微虑微，修旧保常”的情况，范仲淹自己也产生了“附廊田园能置否？与君乘健早归休”，“欲少祸时当止足，得无权处且安闲”的消沉心态。但他毕竟是青年时就立下了“以天下为己任”大志的名臣硕儒，经过短暂的思想波动后，面对严峻的现实，为了国家民众的利益，自然“不待扬鞭自奋蹄”──成就了这篇文思高远、珠辉璧焕的《岳阳楼记》。有人说，在我国历史文化名城中，没有哪座城市民本思想文化的延续性可与岳阳相比，从屈原的“忧民生之多艰”，“吾将上下而求索”，到周瑜的“先虑未然，然后康乐”、杜甫的“戎马关山北，凭轩涕泗流”，再到范仲淹的“先忧后乐”。两千多年，一以贯之。

在修楼求记的同时，滕子京还编辑了《岳阳楼诗集》。他将当时能收集到的历代诗词和当代作品，不论爵位高低、贫富贵贱，悉数收入，传之后世。由于他的良苦用心，为岳阳保存了一份珍贵的文化遗产。

热心实干

利民利国

滕子京任职岳州仅三年，不仅将岳州治理得“政通人和，百废俱兴”，而且做了四件实事：重修岳阳楼、迁建岳阳文庙、编辑《岳阳楼诗集》、筑紫荆堤修通和桥。这些事情即使是在今天，也是重大工程。当时的岳州，乃荒州小郡，巴、平、临、华四县，仅12.8万多人口，可以想见其人力资源和资金匮乏的程度。可是他克服重重困难，居然都出色地完成了。从重修岳阳楼资金的来源，就可以看出他办事的才干与能力。《涑水纪闻》说：“滕宗谅知岳州，修岳阳楼，不用省库钱，不敛于民，但榜民间有宿债不肯偿者，献以助官，官为督之。民负债者争献之”。利用民间的三角债，为修楼筹集资金“近万缗”（在宋代相当纹银一万两），解决了问题。四件事的前三件已经讲过，这里单说筑堤修桥。

滕子京刚到岳州，就听说东乡的百姓进城办事，渡经南湖，时常出现船翻人亡的事故。他当即刻碑湖边要道，告诫人们珍惜生命，绕道陆行（宋?范致明《岳阳风土记》）。继而他积极筹划，筑了紫荆堤，修了通和桥。巴陵郡自古三面环水，是座水城。原来只东门有一条陆路与外界联通，此堤此桥进一步便利了交通。不仅方便东乡百姓进出古城，而且公文传递更为便捷。千百年来，三眼桥虽几经修葺，最终仍未超出滕子京规划的线路。当时，他还计划在岳阳楼附近修筑偃虹堤，以方便水上交通。另外，筑堤还可抵御湖水对古城的侵蚀，是一举多得的好事。滕子京对偃虹堤修筑计划的周详，我们可以从今存欧阳修《偃虹堤记》察知。可惜因他调任苏州，未能实施。

义薄云天

敢于担当

滕子京一生重义轻利，对朋友重情义。1038年，他任湖州知州。湖州是他同科进士沈叔宽的老家，下车伊始，便去拜访。岂料沈已辞世，因家“贫未之葬”。他即“谋于僚属，卜善地拣良日”，将其安葬。并赠银接济其遗孤。同年，范仲淹因直谏触怒皇上，被贬丹阳。他不顾朋党之嫌，前往探访。就是因为他太重情义，才在好友范讽案中遭受牵连，从五品官直降到了九品。

对下属尚仁义。1041年在泾州戍边，他将战争中牺牲的将士牌位列“于佛寺祭酹之，厚抚其孥（妻子与儿女），使各得其所”。由于他对下属的关怀与尊重，当他离开边塞时，“其战卒妻孥数百口，环其亭馆而号送之，观者为之流涕”。充分体现了他与边民的深厚感情。

对君主主大义。任殿中丞时，正值太后当政，他即奏云：“国家以火德王，火失其性，由政失其本。请太后还政。”力举太后将皇权交给已成年的宋仁宗，以保江山稳固。1034年，他刚升太常博士、左司谏。可是仁宗执政之初，“内宠颇盛”，沉迷酒色，身体多疾。他又犯颜直谏：“陛下日居深宫，留连荒宴，临朝则多羸形倦色，决事如不挂圣怀。”（司马光《涑水记闻》）因此触怒仁宗，将他贬到信州。滕子京身处封建社会，面对的是生杀予夺的一国之君，竟如此直言不讳，这需要何等的胆略和担当精神啊！

清廉自律

肝胆照人

记述滕子京清廉的，一是欧阳修的好友刘原父在岳州留下的诗：“谁信干城千骑居，空斋图籍两三橱。”谁能想象曾统帅五万大军的滕太守，家中空空如也，就摆着几柜图书。二是范仲淹《祭同年滕待制文》说：“独有令嗣，堂构可承，我今抚之，必教而称。”是滕子京的清贫，才让范仲淹发出为他扶养、抚慰幼子的承诺。三是《宋史》称：“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。”俗云“一任清知县，十万雪花银”。试想，滕子京作为封建社会的四品官，若不是十分的清廉自律，特别的乐善好施，怎会“无余财”？遍阅青史，有几人盖棺定论能得到如此之高的历史评价？

滕子京的可贵，还在于他高度自觉的“慎独”精神。首先我们从“泾州公案”中可以推知他清廉自律、敢于担当的人格力量，的确感染了所有的人，才使得在失去证据的情况下还原了事实的真相。也表明他“慎独”的内功确实练得好。其次是重修岳阳楼，他将民间献出的“近万缗，置库于厅侧，自掌之，不设主典案籍”。为何不设会计出纳？是他汲取了“泾州公案”的教训，免得牵连别人。为何独自掌管？是他对自己“慎独”的高度自信。心底无私天地宽！“慎独”铸就了他“倜傥自任”的典型性格。

滕子京的可贵品质，在宋代就备受推崇。时称“四贤”者，有三位对他作出过评价。欧阳修说他“去宿弊，以便人兴无穷之长利，非独见哲人明达之量，不以进退为心；而窃喜远方凋瘵之民，获被愷悌之化。”尹洙称：“先是公领邠、宁、环庆兵，插戎为帅。臣守岳阳乃下迁。凡由大而小，必易其治；或阴愤阳惨，事弛官废，下不胜弊者有之；或慎微虑危，修旧保常，无所设施者有之。若夫用舍一致，勇其所树立，非爱君之深，信道之笃，乌及是哉。”范仲淹说他“知命乐职，庶务毕葺”，“进亦忧，退亦忧”，“处江湖之远”，“乐于为善”，将岳州治理得“政通人和，百废俱兴。”王辟之《渑水燕谈录》赞曰：“庆历中，滕子京谪守巴陵郡，治最为天下第一。”不是一般的好，而是“最”好！

滕子京是继中国文学之父、百代辞章之祖屈原之后贬官岳阳的佼佼者。他一生坎坷，却始终保持“不以物喜，不以己悲”的良好心态，充分发扬“古仁人”先忧后乐的高尚品德，是范仲淹引为知己的“微斯人”。他立朝耿介，直言敢谏；受命戍边，扬我国威；尚气崇义，乐于为善；敢于担当，勇于树立；兴学重教，举废除弊；修桥筑堤，利国利民；清廉自律，肝胆照人。因此，不仅当时深受百姓爱戴，即使在今天，也是为官者的楷模。

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