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◆杨

柳

老师：宋代仁宗庆历新政失败后，范仲淹被贬居邓州（地处豫西南、湖北交界部位，是河南省直管市），此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹欣然答应。

问1：两个被贬谪的官人在人生的低谷是怎样面对的？

学生：滕子京没有因为被贬而闹情绪、不作为。“越明年，政通人和，百废俱兴……”就是证明。

学生：范仲淹也没有因为被贬而消极悲观，仍然心系朝廷和百姓。他写的《岳阳楼记》就说明这点。

问2：滕子京和范仲淹那些地方值得我们学习？

学生：现代生活中有些人遇到挫折就自暴自弃，甚至采取极端行为（如自杀、暴力等），这是懦弱的表现。我们应像滕子京、范仲淹那样，乐观积极地面对失意和挫折。

问3：“然则”一词在全文起何作用？

学生：起转折作用。

老师：请说具体一点。

学生：用“然则”一转，引出新的意境，由单纯的写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而勾勒出全文的主体。

问4：请简要说说三、四段的景物色彩和人生情境。

学生：第三段的景物色彩是“暗”，人生情境是“悲”；第四段的景物色彩是“明”，人生情境是“喜”。

师：第五段是全文的重心，作者在列举了悲喜两种情境后，笔锋一转，突然激扬，写出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界。

问5：第五段点明了全文主旨，主旨句是什么?

学生1：我认为这篇文章的主旨句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因为作者在古仁人的基础上，提出自己的政治理想，表达了先忧后乐的思想。

学生2：老师，我觉得文章的主旨句应该是“不以物喜，不以己悲”，因为文章用迁客骚人的揽物或喜或悲之情来引出古仁人的思想，借此来表达自己博大的胸襟和情怀。

学生3：我觉得他们两个人找的句子都是，因为文章是作者以岳阳楼来借题发挥，表达作者阔大的胸襟和崇高的政治理想。

老师：同学们很有自己的见地，敢于发表自己的意见，有创造性。但老师还是赞成第三位同学的看法，因为他的意见较全面，分析到位，思考有深度。

问6：有人说“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是圣人的道德标准和境界，“肉食者谋之，又何间焉？”请谈谈你的看法。

学生1：老师，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”这是针对当官的人来说的。“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”

学生2：老百姓只知道“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，很少“忧”“天下”。

学生3：老师，我不同意这种说法，“天下兴亡，匹夫有责！”国若不在，家何以安？！

学生4：对！我们老百姓虽然“不在其位不谋其政”，但“位卑未敢忘忧国”。“五四”时期老百姓抵制日货，抗日战争时期老百姓为部队送军粮，都是“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体体现。

学生5：请问现在有几个人能够达到“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界？

学生6：正因为道德标准和信仰的缺失，才出现了腐败、不作为、急功近利、甚至牺牲国家利益的人和事。你没看到不等于没有！

老师小结：

同学们讨论热烈，大有雄论天下的气势。下面谈谈老师自己的看法：

我是一名普通老师，但不能因为今天遇到了不愉快的事情，就把愤怒的情绪带到课堂上来，发泄到同学身上。也不能因为今天加薪晋级了，就忘乎所以地在课堂大放厥词，东扯西拉，不知所云。而应该想学生之所想，一切为了学生，为了学生的一切。这就是我理解的“不以物喜，不以己悲”。

作为一线老师，深感我们教育体制的弊端和滞后，在我力所能及的范围内，树立先进的教学理念，不断改进教学方法，针对职业学校学生特点，研究职业教育，一步一步地践行并实现着我的也是大家的教育梦——那就是“坚持素质核心，打造人文课程特色。”为国家、为民族、为社会培养有人文素质、有专业技能、有工匠精神、有职业道德的劳动者和建设者。

根据权威调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了5800万人。57.2%的留守儿童是父母一方外出，42.8%的留守儿童是父母同时外出。留守儿童中的79.7%由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养，13%的孩子被托付给亲戚、朋友，7.3%为不确定或无人监护。这些孩子严重缺乏家庭教育。

还有很多为人父母，不懂教育，或溺爱或不管，或方法不当。导致出现问题孩子。我为此而担忧，为此而深感不安。教育改革是时代赋予我们的责任，改革成功之日便是我开心之时！这就是我理解的也尽力做到的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

同学们，你们遇到了和平安定的好时代，你们也遇到了改革发展的巨大挑战。重温范仲淹的《岳阳楼记》，我们应该以“不以物喜，不以己悲”的情怀学习知识，掌握技能；以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟步入你们的职业生涯！这样才有一个幸福辉煌的人生！祝福你们！

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