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◆贺伟奇

在巴陵古郡，岳阳楼有着令人瞩目的雄伟，砥柱湘楚，举世闻名。她虎踞龙盘、居高临下、西望大江、浩然正气的王者之风，令多少人竞相折腰？古往今来，有多少富可敌国者、君临天下者、名动一时者、风华绝代者，面对岳阳楼所承载的三四百字名文、一两千年沧桑以及直面万古千秋的气势时，心仪不已？

作为江南三大名楼之首，无数人不远万里来瞻仰她的风范。岳阳楼绝世的魅力，不仅在于她的姿容，更在于她的风骨；稀世的价值，不仅在于她的血肉，更在于她的灵魂。人拥有灵魂，凝聚建筑艺术家心血、富有个性和创意的楼宇，也拥有灵魂。岳阳楼就是这样一座有着高贵灵魂的楼阁。

初读《岳阳楼记》是在中学课本上。当时感到的不是欣赏、赞叹、爱不释手，而是对古文謷牙诘屈的厌烦、晦涩艰深的畏惧。再读《岳阳楼记》是春游之后写游记。虽然野外景观丰富多彩，奈何自己内心却山寒水瘦，于是求助《岳阳楼记》，其“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”等华美辞章让我欣喜若狂，当然，没有融会贯通的寻章摘句，终究得不到老师认可。

三读《岳阳楼记》，是“十七岁那年的雨季”。负笈在外，“少年不识愁滋味”，却常独自凭栏，触目无限江山，感叹自然界“流水落花春去也”，唏嘘人世间“别时容易见时难”，心生莫名愁绪、无由悲苦。念及“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”时，不觉泪流满面。

及至人到中年，再读《岳阳楼记》，便觉内心归复平静，面对万事万物，目光变得澄明而清远。“看庭前花开花落，望天外云卷云舒”，自诩“不以物喜，不以己悲”，去留随意，起落不惊。不过这种淡泊，并非真正意义上的淡泊，因为它基于模糊的“放下”，而非透悟的“勘破”。

此番几读《岳阳楼记》，读的是文字，辞赋优美，文气沛然；读的是章法，虚实相映，法度严谨；读的是思想，先忧后乐，情牵朝野；读的是意境，大气磅礴，浑然天成；读的是沧桑，往事越千年，洞庭潮涌，波起波伏，巴陵灯火，民喜民忧。

即便读到这个份上，也未臻阅读的最高境界。我以为，阅读《岳阳楼记》的至高境界，应该是用行动来阅读——用切实的言行探寻普世真理、谋求“大我”幸福、开创美好未来。“人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”历史上，用行动来阅读《岳阳楼记》的仁人志士数不胜数：有人舍生取义，践行“了却君王天下事，赢得生前身后名”的理想；有人忘我求仁，拥有“计利当计天下利,求名应求万世名”的胸襟；有人孜孜以求地“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，修成圣贤。

进入21世纪，岳阳人没有辜负岳阳楼。他们接力“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神传承，把岳阳打造成“全国文明城市”、“中国最具幸福感城市”……一方政通人和的治世盛景旷然铺开，一幅水墨丹青的城乡画卷呼之欲出。在此之间，所有的劳动者、创业者、奋斗者，无论得失成败，都是用行动阅读《岳阳楼记》的优秀者。

历经几十年的沉浮风雨，更能领略岳阳楼千年的古韵风姿。置身岳阳楼上，默诵《岳阳楼记》，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感触油然而生。新时期的岳阳精神，如岳阳天下楼，长成了一种风骨；如洞庭天下水，融炼了一道血脉；远眺君山天下岛，烟波浩渺、视野开阔的湖面，不正象征着今天岳阳波澜壮阔的改革发展？

时代精神日新月异、实践内涵与时俱进，《岳阳楼记》注定永远读不完，也永远写不完。它要由千万人、用千万年时间，带着思想、感情和行动共同完成。范仲淹开了篇，用神来之笔画了一条精神之龙。“画龙”之后，真正的“点睛”，还需人们世代秉持深厚的忧乐情怀、家国情怀，为全民康乐的共同理想而奋发，为天下为公的崇高理想而奋斗，为世界大同的远大理想而奋进。没有务实的行动，没有起码的建树，任何人都不要说自己懂得范仲淹。坐而论道、空谈误国的人，即使将《岳阳楼记》倒背如流也是枉然，因为它的灵魂在于心系苍生、民胞物与，在于经世致用、内圣外王。若把湖湘文化比成万里长江，《岳阳楼记》则如千里洞庭，滔滔洪波，滚滚汇合，为汪洋的湖湘文化注入巨流。

岳阳实属有幸，天赐名楼名文。

岳阳楼，一座拥有高贵灵魂的名楼；《岳

阳

楼记》，一篇永世未完待续的名记。一生读她千百回，一生爱她千百回！

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