返璞归村当“乡贤”

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文/图

本报记者

聂

琳

2016年4月7日晚7点，郭镇建中村许庄组的文化广场如往常一般热闹，阿姨们跳着舞蹈热情洋溢，大叔们挥动球拍锻炼身体，慈祥的娭毑们乘着晚风坐在一旁休憩。

500平方米的广场俨然成了大家快乐的聚集地。而这与当地一位叫方春治的人有关。几年前，在外做基建工程的他回家乡探亲时，看到村里都是泥巴路，交通出行极不方便。于是，他自告奋勇要求带领村民一起修路。其实这个想法早已是建中村人的愿望，只是无人带头负责。

如今6年过去了，全村的路面硬化，且完成了整村的串户路。“走到哪心情都舒适。”每到傍晚，68岁的赵国辉散步时都会感慨一番，“很感谢他将在外做基建的经验带回乡来，带领大伙建设村庄修路、修广场，让我们的生活环境有了很大的改善。”

生于斯长于斯。如今，随着城市化进程的加快，大量农村精英人才流失，农村空心化严重，亟须有才能的人参与到乡村治理中来，近些年返乡的一些退休干部、创业者正好填补了这个空白，他们也被称为

“乡贤”。

一年变化/　

乡贤带动下从泥泞围村到美好乡村

每天晚饭后，55岁的方春治习惯地从建中村村口那条修好的石板路走一圈，当他走到村里正在修建的污水处理池时，不时还有村民上前来咨询项目进展情况。全村的污水改造是今年建中村的又一民生项目，方春治是负责人之一。

“今年年初要是你来，这里可不是这样，以前的池塘到处漂着发臭的垃圾，一到下雨天，40%的村民家中就会受淹，又脏又臭的。”方春治说道。

建中村人口有1400多人，面积约2000多亩地，是一个有山有水的小村庄。但因为外出打工者居多，村里的项目建设较落后，环境远不如从前。

2010年，在外从事基建项目20多年的方春治回家过年时看到家乡的路还是荒草泥巴路。“当时看着很不舒服，在外修了那么多工程，却没有对自己的家乡尽一份力。”于是，他便与村干部们商量带着村民一起修路。

集体的力量是无穷的，几个月后，村里就修好了2公里的石板路，大伙都很高兴，热情高涨，慢慢又修了3公里、5公里，直至修完整个村，并且完善了路边的绿化设施。自此，家家户户门前都有路，人们出门不再一脚一个泥印。

2013年，村里接到通知，为了更好地管理乡村事务要求每个村建村部。方春治又充当“技术监工”负责整个项目。每天他带着几个帮手到市场挑选材料，谈价格，回来后又夜以继日的监工、指挥。因为有经验懂技术，不到7个月，村部就建成了，比其他村工程期缩短近半年，节约了资金60余万，得到大家一致认可。

后来，只要村里要修建项目，大家都很支持，方春治也成了全村人最信任的人之一。而他自2010年回乡后，便再没有外出，收入也从过去年收入20多万跌至5、6万。面对这样的收入状况，方春治只是摸摸脑袋，憨厚的笑道，“能为家乡的建设献一份力量，能让村民对我做的事满意，一切也是幸福的。”

一份责任/

寻找最合适村民发家致富的途径

今年

66岁的彭正其是广兴洲中学的一位退休特级教师，退休工资4800多元，再加上当医生的老伴的退休金2000多元，老两口的日子可以过得有声有色。但彭正其却做了一个令人意想不到的决定：2010年，退休的他回到家乡许市镇高峰村二组，花了两万元买下了组里荒废几十年的采矿山，决定种上成片的果树林。

这个决定的确有些“傻”。“这荒山不仅寸草不生，就连条路都没有，想种片树林简直是天方夜谭。”周边的村民说。但彭正其不这样想，从小他就爱好花草，又生在山里，长在山里。他说，“尤其是小时候，在家的后面就是一片楠竹，那是我的乐园，对于楠竹的习性我了如指掌。”恰逢几年前，因为兴趣爱好，他阅读《中国现代竹业概论》一书，萌生了想栽种此类植物的想法，“只是那时无土地、无时间”。如今，退休后时间自由了，又有了承包地。他便毫不犹豫开启了一段“疯狂之旅”。

几年间，他骑车跑遍了许市镇60%以上的村庄，向种有楠竹山的老人讨教。为了掌握楠竹、油茶先进栽培技术，他自费耗资各地去学习考察楠竹和油茶的先进栽培技术，引进树苗新品种。

通过不断在书本和实践学习，他总结一套楠竹、油茶、果木的栽培技术要点。2010年1月他尝试栽种的近20亩360根楠竹成活300蔸，通过四年的精心培育管理，如今已成林，亩立竹数达150根以上，比一般栽的至少提前五年。

这次的成功让彭老心中更有底了。他说，许市有5万亩荒山，而不管从气温、土壤还是经济效益，种植楠竹、油茶都是极佳的，是最适合村民们发家致富的一条路径。2014年开始，他号召组里的村民一起种植，带领大家上山参观他所种的成果。把自己的种植经验用最简单的语言自订成册，每家每户送上门学习。两年间，他向36户村民无偿帮助指导油茶栽培技术，面积

达

180

多亩，同时，周边其他村民了解后，纷纷前来学习咨询。彭正其都是热心解答，每天还得骑摩托跑上30公里路，帮种植户解惑疑难。每周，他还会在镇政府开设一堂技术指导课，从起初的几人到现在满满一屋子村民前来听课。

现在，为了充分发挥许市镇的资源优势，彭正其又在相关部门的帮助下组建许市镇天赋油茶农民专业合作社，实现抱团取暖，优势互补，共同发展。许市镇也从最初油茶种植500亩扩展到今年的3100亩。彭正其说，“自己最大的愿望就是能带动上千户人家通过种植油茶脱贫致富，让许市镇成为一个油茶之乡，那我们再苦再累都是值得的，因为这也是我们的责任。”

一种影响/

在乡村治理中的作用日渐明显

“乡贤对家乡有着深厚的感情，愿为家乡做事，这是一种情感上的共鸣，而他们的威望也更容易获得村民信任。”湖南理工学院政法学院陈建军长表示，自古以来，乡贤文化就存在于我国传统乡村中。他介绍，在中国历史上，由于有着“政权不下乡”的长期历史，加上中国历史上的农村长期处于一种宗族社会的状况，让乡贤在农村基层治理中起到了一个主导地位。而如今，新乡贤的主体范围更加宽泛了，包括乡村干部、文人学者、退休官员、企业家、科技工作者等。他们视野开阔，资源广泛，对于哺育自己的家乡念念不忘。“他们当年从乡村走出，经过了社会的磨砺，成为精英。如今返回故乡，或以自己毕生所集聚的能力奉献家乡建设，反哺故园。”

郭镇建中村党支部委员赵建岳也表示，乡贤文化对于新农村建设以及社会主义核心价值观的构建，具有重要的借鉴意义。近些年来，随着我国城市化进程的加快，农村精英流失，使得很多农村出现了“空心化”，一些精英人物开始返乡参与家乡事务。或协调冲突、或提供技术和资金、或带来正能量，乡贤在基层乡村治理中起到了越来越多的作用，这也充分体现了村民自治的一种新形式。

而基层政府如何调动乡贤的积极性，陈建军则认为可以适当建立乡贤协调会，征询乡贤的意见和点子，通过他们广纳民意，知道老百姓心中的想法，避免决策失误带来负面效果。

“乡贤参与基层乡村治理，体现了‘共谋、共建、共治、共享’的现代社会治理理念。”“村民们最看重的是乡贤们对家乡的感情以及能力。因此乡贤与村民打交道容易，村民有什么心里话能够直接对乡贤们说，或许在村民与政府中起到一个桥梁作用。”

何为乡贤？

明代在文献中出现“乡贤”的称呼，是指乡里有德行有声望的人。比如在古文献中就有“乡先生”、“乡达”、“乡老”、“乡绅”等乡贤的近义词。现代的乡贤，侧重的是乡村事务的参与。与贤并列的是“达”字，“贤”字代表的是德高望重，“达”字代表的是事业有成。这两个充分条件并列，乡贤首先要是乡村里的贤达人士，其次他们必须要参与到公共事务中，做出对乡村建设有意义的事情。

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