来源:

-->

戴文慧

摆在我面前的是一叠厚厚的《戴维文集》，包括《春秋学史》《诗经研究史》《帛书老子校释》《论语研究史》等三百多万字的著述。读着这些书名，就已经让人感到言辞古奥，心生敬畏。睹物思人，又让我不禁想起作者、浏阳人氏戴维先生。

我与戴维只见过一面。

跟戴维的交往都是通过赖君、我的大学同班同学。作为八十年代中期的大学生，我们还是天之骄子，有事没事喜欢海阔天空地胡侃。我与赖君很是投缘，读书、聊天、喝酒，经常相伴，连每次图书馆占位置都在一起。忽有一天，赖君跟我说，他有一个高中同学，也姓戴，书读得好，觉得我们两人应该说得来。

慷慨仗义的赖君既然说了这句话，我和戴维便很快见面了，那是我们间唯一的一次见面。见面也很有时代特色，在大学的食堂里打上几个菜，摆在寝室里的桌子上边吃边聊。

戴维给我的印象就是一个书生，单单瘦瘦、斯斯文文，没有很多话说。偶尔在我们聊天过程中插上几句，其中有一句就是他很羡慕我们学历史专业。后来才知道，戴维酷爱传统文化，中学时期就读过很多历史典籍。因为偏科，没有考上理想中的大学，复读了一年。但第二年又没考好，只好进了一个商业专科学校学会计。回想那次见面交谈，我没能识得“庐山真面目”，倒是自己一直在那里夸夸其谈，甚为遗憾。

因为见过面的缘故，我和赖君在一起的时候，便自然而然地会说起戴维，不过说的全是他读书的故事。正是这些故事，让我对戴维的尊敬与日俱增。

戴维学的是会计专业，专业没有认真学，甚至还挂过科，但大把的时间却花在课外阅读上，沉迷在他的古籍世界中。哪怕是偶尔看到一件古物，都会流连忘返、百看不厌。大学毕业后，他分配到在别人眼中很好的单位、——长沙小百货站，但他却无心做好本职工作，还是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。后来由于市场经济的原因，单位效益下降了，小百货站也改制了，他干脆办了辞职手续，一心读书做学问。

常年苦读，必有所得。戴维从20岁开始，还在大学读书，就着手撰写第一部训诂作品《帛书老子校释》。1973年，长沙马王堆汉墓出土了写在丝帛上的《德》《道》两篇文章，与《道德经》貌似形同，被学界称为《帛书老子》。戴维上高中时读过几个帛书校释本，觉得都有疏漏和不准确的地方，于是萌生了重撰校释本的念头，并开始搜集有关古文和历史资料。中国自古以来就是一个思想大国，大师辈出、思想深邃，儒释道相互激荡、相互融通，流派纷呈、汗牛充栋，一个毛头小伙要做这样的学术考究，谈何容易！然而，就是这个选择，决定了戴维一生的志向，也决定了他一生的辛劳与清苦。他在这条道路上含辛茹苦、一往无前，也如饥似渴、乐在其中。

他从《诗经》入手，首先对儒家典籍进行梳理，《周易》《礼经》《孟子》《左传》《榖梁》《公羊》等古籍更是广泛涉猎。他凭借扎实的目录、版本、考据、训诂功底，本着一股皓首穷经的精神，走过一个又一个学术历程。2001年《诗经》研究史出版，2004年《春秋学史》出版，2011年《论语研究史》出版，他还应友人之约点校了大型古籍《南史校证》，与人合著《湖南历代文化世家·浏阳欧阳氏卷》……

在一次学术交流会上，一位学者握着戴维的手说：“我读博士时就读你的书，现在还在读你的书，真没想到，你还这么年轻！”

正当戴维食桑吐茧之时，无情的病魔向他袭来。由于长期苦读，生活条件又差，他积劳成疾，上世纪九十年代，他因乙肝住院。患病并没有让他放弃学问，而长期缺乏营养、睡眠，又使得病情不断恶化。2006年他再次入院，已经转化成了肝硬化，2011年确诊为肝癌。即使得了如此重症，他担心的仍然不是自己的身体，而是他的著述能否顺利完成。他在治疗过程中，更加抓紧完成他一生钟爱的研究课题。天妒英才，2011年，一代英才戴维因病去世，留下的只有伴他苦读的书籍和他写下的书籍。

戴维是一个真正的读书人，不为稿费、不为职称、更不为升官发财，选定了一个方向，就心无旁骛，专心致志地走下去。在心态浮躁、急功近利的当下，他的故事留给世人众多的启示。我的同学好友赖君，不仅为戴维书籍的付梓奔波出力，而且在他的一篇文章里，说出了这些感悟和心声，其文章标题对戴维先生的一生做了高度概括：为先贤立传，为后世立言。

99Cms