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邹震江

岳阳人心里装着范仲淹，因为他为岳阳写了脍炙人口的《岳阳楼记》，这篇只有368个字的千古名文，流传海内外，尤以其中的“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想，被人们广为传颂，岳阳也因为这篇“记”而名扬四海。

关于范仲淹的身后事，常有人关注：他是苏州吴县（今江苏苏州市）人，没有在河南伊川县工作过，1052年5月20日病逝于徐州，为什么又安葬到河南伊川县许营村去了呢？

2014年4月上旬，正是洛阳牡丹花开时节，当时，我曾带着范仲淹为何安葬在伊川的问题作了些调查，但未专程去伊川县拜谒范仲淹墓，于是留下了深深的遗憾。

时隔近一年之后，再赴洛阳，专程去了一趟伊川，加之事先查询了有关历史资料，总算彻底把这个问题弄明白了。

伊川文化厚重

许营风水宝地

在洛阳出了火车站，广场上就有大巴直达伊川县城。伊川文化遗产厚重，除了酒祖杜康，在县西郊的白虎山下是“二程”墓园，“存天理，灭人欲”的理学思想统领了中国800年，就是程颢、程颐这哥儿俩的杰作；城南七八公里的平等村里有邵夫子邵雍的坟，是和“二程”同一时期的理学家，他更是易学大师，应该说是中国算命先生的老祖宗。离邵雍墓不远处，是被后人誉为“中国第一名相”的商代伊尹的墓地，此外，开五代纷争的朱温、唐代三朝宰相姚崇、诗人贾岛等十几位历史名人都选择伊川作为自己的最后归宿。出城向东17公里，有一村名叫许营，村北约500米是范园，范仲淹就安葬在这里。

墓园分前后两城，山门位于前域南部，山门前面是一尊高大的范仲淹全身石像，通体白色，在视野开阔的山坡上非常醒目。墓园的七八通石碑是保存较为完整的艺术珍品，其中尤以“神道碑”最为珍贵。“神道碑”位于范仲淹墓冢前面20米处的祠堂西侧，碑高4米有余，宽1.5米，全称“资政殿学士户部侍郎文正公神道碑铭”，碑额正中是宋仁宗皇帝撰的“褒贤之碑”四个大字，碑文记载了范仲淹一生的事迹。碑文是欧阳修撰写，文章叙事精简，词语精练，过渡自然，详略得当。描写之生动，评论之中肯，说明之群尽，抒情之热烈，莫不浑然天成。碑文刻字隶书，文精字美。

总之，墓园坐北朝南，背靠绵绵万安山，前临潺潺曲水河，西面可以望龙门山色，东面能远眺嵩岳少林，聚风藏气，是一块“风水宝地”。

拜谒伊川姚崇宰相墓

无限崇敬在心

范仲淹是汉代清诏使汝南（今河南郾城）范滂的后人，祖籍在今陕西的彬县，他的10代祖范履冰在唐朝武则天时期当过宰相，那时举家迁到长安。后来，他的4代祖，也就是范仲淹爷爷的父亲，被朝廷任命为浙江丽水县丞。其间，因为中原战乱滞留在南方，范家从此在苏州吴县定居下来。范仲淹生前在给他哥哥的信中曾经说过“我本北人，北人淳厚”之类的话。这里不难看出范仲淹始终有一种北方的情结。

范家虽世代为官，但范仲淹的命运颇为坎坷。他两岁时，父亲在徐州去世，家境从此变得窘困起来。两年后，母亲谢氏带着他改嫁到了山东长山县朱文翰家，范仲淹也更名为朱悦。

公元1015年，范仲淹孝中进士，被任命到现在安徽省广德县一带当了个审理案件的九品小官。从此他把母亲接到身边，赡养侍奉。这个时期，范仲淹作出了人生中一次重要决定，他回到苏州要求重归范氏家族，但遭到家族的拒绝。无奈之下，范仲淹最终作出“只求复姓，别无他寄”的承诺，方才恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。

范仲淹夫人的老家在今商丘，范母去世后就先葬在那里。范仲淹守制时在南京应天府书院讲学，其间，他曾到登封的嵩阳书院当过“客座教授”。应天府书院和嵩阳书院都是我国北宋时期四大书院之一，而当时的范仲淹已经是著名的政治家和文学家了。在应邀到应天书院、嵩阳书院等处讲学期间，他从洛阳到嵩阳书院时，路经万安山，此时唐朝宰相姚崇已经在这里安息了300多年。由于对姚崇一向很敬佩，范仲淹顺路拜谒了姚崇墓，并萌生了将家族墓地安葬在这里的想法。从现在两座墓的情况看，范仲淹是将自己的墓地安排在姚崇墓两边靠后的位置，这表现出他对先贤的尊重。

姚崇63岁时，曾在武则天、唐睿宗时两度出任宰相，为人精明能干，长于吏道，熟知军事，又长期担任地方官员，深知朝政弊端。两年前，为了稳定太子李隆基的地位，他提出“安储三策”，最主要的一条，就是让权势极大、威胁太子地位的太平公主远离政治中心长安。当时姚崇因此丢了宰相职务。后来姚崇再度被唐玄宗任命为宰相时，提出了“十事建言”，作为接受职务的先决条件，玄宗应允。这“十事建言”成了开元之治的政治纲领。

上疏老百姓疾苦

清官以民利为利

因为范仲淹的母亲曾改嫁，肯定不能葬在苏州范家祖坟里，假如母亲葬在山东，恢复范姓的范仲淹又不能与母亲埋在一起，这也是孝子范仲淹最不情愿的事情。两难之下，受到了姚崇启发的范仲淹，于1031年将母亲的坟从商丘迁至伊川许营村。

21年后，1052年5月20日，范仲淹病逝于徐州，其子护帏帐还洛阳伊川许营，12月将父亲葬在其母亲身边。范仲淹墓地据说是皇上赐予，墓园分前后两域，南面的前域埋葬着范仲淹和他母亲及其长子范纯佑，北面的后域是次子纯仁、三子纯礼、四子纯粹以及一侄九孙六曾孙和两个曾外孙媳妇的墓冢。范园最初有200亩，如今已有一半垦为耕地。

范仲淹一生，他从九品小官到参知政事（相当于副宰相），绝大多数上疏都与老百姓疾苦有关。从而思想上逐渐形成了“以民利为利”的理论，这在当时可是石破天惊的声音啊！范仲淹还提出“政为民设”的政治主张，最后形成了“先忧后乐”的完整的政治思想体系。

历史上范仲淹以刚直不阿、直言敢谏闻名，“宁鸣而死，不默而生”、“理怀当言，死无所避”都是他的名言。他为官期间，三次降职都和直谏有关。但范仲淹在他人眼里，还是一个“内刚外和”的人。

如今，在伊川县，姓范的有1000多人，他们都是范仲淹墓园守墓人的后裔，大都居住在离墓园不到500米的许营村。现在的守墓人是范钦忠，是范仲淹的第28世孙，县文化馆每月还发给他100元的补贴。

正当我在墓地又问又记时，一位身材魁梧的老人来到我身边，约六七十岁，腰板笔直，一打听，他叫范章，是范仲淹的28代孙，在伊川县公安局工作，现已退休，如今是洛阳范仲淹研究会的秘书长。他告诉我，许营村至今还有“族长”，这是由大家推选出来的，一般是辈分最大的长者担任。族长的任务是两条：一是每年组织一次祭祀范仲淹的活动，二是教育本族子弟。而教育的方法大都是讲一些范仲淹刻苦学习、做人为官的故事，然后告诫大家：范老爷的子孙只能做好事，不能做坏事，如果做了坏事，就不能再做范仲淹的子孙，明年的祭祀活动就被“除名”，不能再站在祠堂里。范章告诉我，族长说这些话确实起作用，有很强的约束力，那种道德产生的力量，真是无法解释！

范仲淹之所以要安葬在河南伊川，一是因为他的母亲葬在这里，深爱母亲的孝子范仲淹要认祖归宗；二是因为这里安葬了身世与他相似的唐代名相姚崇，他要追踪前贤；三是这里也是皇上赐封他的墓地，且是一块“风水宝地”。

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