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◎红围巾

少年郎的我，伴随成长的拔节声，不少温润的故事便在心中留下来了。一次，我在窗户下做作业，不知何时娘站在身后，突然劈头盖脸地开骂：“字写得像猫呕的，你鬼画桃符呀？”我下意识是字迹不工整的缘由吧？

那时候，我家养了一只花猫，平常挺逗人喜爱的，但也有让人哭笑不得的时候。我是亲眼见到一次，娘刚把晒干的被子收回来，这花猫不知从那里窜了出来，被子上留下了几个猫爪子印痕，不待我娘抄家伙，花猫已经跑得无影无踪了，娘在叹息声中，将被子又重洗了一遍。我却在一旁偷偷地窃笑，觉得调皮的花猫挺可爱。

娘是中学语文老师出身，打下放来到这个平原村庄，再也没教过书了。她把她对教师的依恋，全部放在了子女身上。在我眼里，娘就是一个严厉的女教师，让我畏惧。我怀疑，娘用“猫呕的”这个词，一定来自那次花猫的淘气。而那句“鬼画桃符”出自哪里，我就百思不解。但鬼与桃符这两个词，像一块过火的生铁，在我的记忆里烙下来了。

一晃，几十年过去了。

今天下班之后，我路过沃尔玛超市，看见店门口有人围团买春联，心头沉睡多年的记忆被唤醒了。日子过得真快，一年又快完了，人家已经开始打年货准备过年。而我，还在为工作上的事忙忙碌碌，全然没有心思去想过年的事，我这是何苦呢？我停下了脚步，从拥挤的缝隙里插进去，花二十元买了一副春联回来，以此来沾点喜庆。

在我们洞庭湖区，

每当春节到

来，无论乡村

还是城市，家

家户户忙着

贴春联，上面

写着对仗的

吉祥语，贴在

大门的两侧，

显得既庄重又

喜庆。城里的

不少单位不知

何时，也开始

流行这种传

统的民俗。

春联的

前身本是两

块桃木，早在

周朝的时候，我们的先人就已经在大门两侧悬挂两块长方形的桃符，据考证：这是用来辟邪驱鬼的。《后汉书·礼仪志》记载，这种桃符长六寸，宽三寸，桃木板上写着两位降鬼大神的名字：“神荼”与“郁垒”。唤作“桃符”或者“门帖”。神荼、郁垒是传说中的两兄弟，住在度朔山上。山上桃木低枝，蟠曲三千里。山的东北有鬼门，为厉鬼出入之处。神荼兄弟据门而守，凡遇恶鬼凶鬼，便以苇索捆绑了拿去喂虎，令鬼畏惧。民间传说度朔山上的桃木颜色红润，人们认为这种颜色可以辟邪，古人又称桃木为五木之精，百鬼十分畏惧，所以将桃木挂在门上以保护家宅不被邪魔所侵，将桃木片挂于门上辟邪，这便是桃符。到了五代，有个喜欢别出心裁的后蜀国国君叫孟昶，有一年的除夕，他心血来潮，让学士辛寅逊在桃符上作两句诗挂在寝宫门外，诗成后，孟昶认为辛寅逊的诗作得不好，于是亲自作了两句：“新年纳余庆，佳节号长春。”意思是新的一年享受着先祖的恩泽，新春佳节预示着春天常在。这便是迄今有记载的最早的春联。此事传出后，许多文人雅士纷纷效仿，将在桃符上题写对联视为雅事。

此之后，桃符的内容和性质逐渐发生了变化，由刻绘的降鬼驱魔的神灵变成了吉祥的文字，并一代代流传下来。直到宋代，人们仍将这种桃木称为桃符，北宋诗人王安石就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，写的春节时家家户户更换门口桃符的景象。

春联的名称又是怎样出现的呢？传说明朝开国皇帝朱元璋登基之后，喜欢热闹，讲究排场，也喜欢贴桃符的习俗，就下令家家户户在门框上贴上红纸条裁成的对联，用以迎接春节。红纸比桃木轻盈，书写也更加方便，春联就这么沿袭下来了，名称也渐渐固定。随着春联字数的增加，加上横批，将其张贴在门框周边最合适不过了。一副春联，透露了门户人家的美好祈祷。也有人家，把春联贴到了窗户上，家禽圈窝边上。每到春节，家家贴春联，场面红火，过年的气氛也就越来越浓厚了。

随着现代文明的进化，已经有不少传统民俗悄然消失。而贴春联，却还如此兴隆，已经实属不易。这些年来，我们渐渐淡化了春节，甚至团年饭也很少弄了，到酒店去订。

晚上伏案，想起白天买的春联，一些陈年旧事的影子就在眼前晃动，关于人生之于岁月，关于春联之于桃符，我不禁莞尔一笑。

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