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大矶头的风总是特别大。是长江在这里突兀急流直下而卷起江风滔滔，还是历史跌宕起伏而在这里惊起风云激荡？

翻过江堤，走近江滩，穿过树林，再上山坡，我一次次靠近伟岸屹立的大矶头，依偎它坚实的臂膀，抚摩它宽厚的胸膛。这里曾经阴风怒号，浊浪排空；也曾战天斗地，为之动容；而今风行水上，天高云淡。平台上下，草覆蔓盖，似乎在抚平它经风历雨的创伤。逝者如斯，让人感觉苍凉、悲壮。

大矶头是一座清代古建筑，用花岗岩条石围砌，依山而建，坐落于岳阳市云溪区陆城马鞍山麓，雄踞长江中游南岸。石矶面江朝北，沿江岸勾勒出一道顺乎自然的弧形，堡垒般地由三层平台构成，各敷设多级台阶，级级与江水相伴相戏。第一层以江边礁石为础而垒，除了冬日水浅，它总是淹没在江中；第二层顺基而驳，长年傲视江面，朝北的条石面雕刻有三条各约一米长的蜈蚣浮雕，似化龙镇水；第三层跃然而上，已环抱马鞍山腰，平台沿收坎边，围建108套石栏杆，雕砌了数百只石狮，似护佑江堤。每一级石墙面上均凿有供船夫纤夫行船撑篙搭钩之用的钎孔、篙窝、钩眼。然而，往昔撑篙而行，背纤而进的木船早已退出长江，那曾承受千钧之力的石墙壁面，如今只残留下一道道浅浅的印痕。

伫立大矶头，鸟瞰长江，环视四周，背后是马鞍山，再往后是古镇陆城。江山几万里，历史数千年。人战胜大自然算得伟大，而在大自然面前，人却又是如此渺小。我触摸着大矶头冰凉的石栏，用手指顺着石壁上形态异常的蜈蚣王石痕一道道勾画，却不敢探头看江水击打矶石冲起的碎浪和漩涡。只是任凭江风肆无忌惮地撩乱头发，卷起衣襟，拨动思绪。大气作用形成水，流动的气场形成风，风总是与水融合而又冲撞。风生水起，独立矶上,领略的是自然的力量，感受的是历史的壮美。

从遥远的雪山一路奔腾而来的长江，裹挟着生生不息的巨浪，席卷了多少感天动地的传奇和悲欢离合的故事。

据石碑记载，大矶头建于清光绪5年，由朝廷拨款和地方集资。当年,江水奔涌,　石壁陡峭，没有纤道，船毁人亡的惨剧时有发生。安徽安庆人余永清赴湖北上任船过此地，听闻民生甚是关切。经请示朝廷，他筹措资金，聚集工匠民夫于矶头凿石修筑驳岸纤道,并请临湘知县徐肇熙相助。岂料，刚动工余永清即逝世，徐知县举起接力棒，历时5年，于1904年建成大矶头。从此江上清风，再无覆舟之忧。庙堂情系苍生,拯救了江湖疾苦。

民间流传的故事更为凄美。说是一位贤德女子目睹无情的江水毁冲江堤，翻起恶浪，夺走了夫君的生命。她矢志复堤建矶，制服洪水。于是变卖家产，四处奔走，八方筹资，以坚韧不拔之心之志和风餐露宿之辛之劳，以悲天悯人之情怀成就推己及人之义举.因而大矶头也得名寡妇矶。

往昔流水无情，而今波澜不惊，只是开阔浩瀚，舟船各自繁忙，江水兀自沉默。江滩上，河沙细腻绵柔，那底下，是否埋葬了无数航者和纤夫的尸骨？江风一声声，是叹息，还是祈祷？是怨诉，还是赞颂？百年已逝，坚如磐石之矶还是昨日之矶，奔流不息之水已不是昨日之水。于情于义，大矶头仰望星空，俯视江水，面对一切，接纳所有，默默坚守。

矶，突出江边的天然大石堆或人造小石山，大多藉以改变江径流向，缓和江水流速，减轻江流对堤岸的冲刷。有多少被称为矶的地方？长江干流上的桥近百座，想必长江边的矶更是数不胜数。最有名的长江三矶是：江苏南京燕子矶、安徽马鞍山采石矶和湖南岳阳城陵矶。顾名思义，燕子矶所以出名是因为形如燕子展翅欲飞；采石矶所以出名是传说盛产五彩石；而城陵矶位于巴陵城之郊，南绾三湘，北控荆汉，扼洞庭入长江之咽喉，也不能不出名。

窃以为，大矶头之所以不够出名，也许是岳阳已经有城陵矶上三甲榜，不好意思再争风头；或许是因为大矶头也好寡妇矶也罢,这样的名称都有点俗而不雅，用现在的话说，外形标识不抢眼，内存容量少虚拟，没几个粉丝来宣扬。还有不得不承认的一点，出名要资历深。大矶头清末修竣，而人家长江三矶在唐宋元甚至以远就有历代文人墨客题诗咏唱。今天，我要来个打抱不平——大矶头虽是长江三矶之后的新秀，但敢于冠以一个大字，足见对比其他各矶，其容量度量力量分量超过一般，非同凡响，凸显傲视群雄之威。更胜一筹的是，在山水风光之上，它还蕴含着人道人性人情人力这最大的风景。无论是庙堂的“一枝一叶总关情”，还是民间的“择善行而从”的积德行善义举，都是对生命的敬畏，对自然的征服，对人性的救赎。

老子曰：“道大，天大，地大，人亦大。”域中四大，人居其要。大矶头，是大风大浪之上演绎的大悲大喜，是大破大立之后彰显的大情大义！

大矶头上空的风永不止息，陪伴它清冷的身影和情义的灵魂……

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