一个地方的区域文化兴盛以后，就会出现一批“乡贤”。张家界市知名乡贤陈自文，永定区新桥镇贵峪村人，1935年出生。1960年毕业于湖南师院中文系，先后任教于吉首民族中学和大庸县一中，后来调到大庸县教育局主抓大中专和函大招生工作。1982年调到大庸县委党史办，1986年退休。陈自文终身研究文学和史学等学科，是张家界市地方史志研究专家、民俗学家、全市史志研究人员学习楷模,故广大群众称之为“张家界市文史研究活字典”。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。陈自文退休以后，先后受聘于侨辉中学、湘鄂川黔革命根据地纪念馆和张家界国家森林公园管理处十多年，做些力所能及的工作，吐尽残丝，报效桑梓，为社会发挥余热。受聘张家界国家森林公园期间，负责搜集和整理张家界国家森林公园旅游开发历史资料。于是，陈自文查阅档案，收集旅游资料，丰富旅游文化；访问湖南省林业厅原厅长霍启明等60多人，为1978年党的十一届三中全会召开以来张家界旅游开发早期历史正本清源，提出最早关注张家界林场的是湖南省林业厅群体，弄清各级党委、政府及其职能部门领导和旅游行业人士共同开发建设和宣传张家界风景区的史实。陈自文根据掌握的多本文献资料，辛勤笔耕多年，编写《张家界旅游拓荒实录》《明珠问世录》《中国第一个张家界国家森林公园张家界》《张家界国家森林公园100问》和《张家界旅游资源研究文集》等书，推介张家界的旅游景观。年过古稀以后，陈自文专做自己喜欢的事情，继续挖掘地方历史文化，酷爱地方史志研究，积累许多地方文史资料。年満八十岁以后，耄耋老人陈自文身体廋弱，视力下降，但仍像老黄牛一样辛苦耕耘，主编《大庸百年诗词》《大庸古碑文》《大庸花灯词曲抄》《大庸三棒鼓词抄》等书，具有较大的文化价值和旅游价值。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。陈自文退休以后，豁达乐观、积极进取,探索挖掘张家界市区域文化之路；发挥文史研究功底深厚的特长，夜以继日，夙夜不懈。通过长期写作，陈自文共计编印《张家界诗词选》《张家界游记》《慈利县古诗五百首》《大庸古诗三百首》《天门山古诗文集注》《天门山古风韵》《天门怒潮》《张家界民间传统礼俗》《张家界传统花灯》《桑梓文化钩沉》《永定古城春秋》《故园史话》《覃垕史料集》《覃金瓯先生》和《探求》等25种区域文化研究书籍，在报刊上发表文史类文章130多篇，累计500多万字，可谓成果累累、著作等身，社会反响强烈，实在令人景仰！故园为人类的精神家园，情系故园乃人之常情。陈自文退休以后魂思梦绕故园，遂对地方史研究产生浓厚兴趣。闲居在家十多年，陈自文不顾高龄和疾病，仍用纸笔，焚膏继晷，深入考证永定区地方史有关研究专题，编著《故园史话》等书。长达45万多字的大作《故园史话》内容丰富，论点新颖，论据充足，深入浅出，理清了永定区人文历史发展脉络，对了解永定区地方史具有参考价值和收藏价值。展书读之，倍感亲切；掩书思之，颇有启迪：一是挖掘了古城堤远古人类文化底蕴。陈自文在《古城堤文化——张家界一带文明的渊源》一文中开宗明义地写道：“在今日张家界市城中心之澧水大桥北面东侧、邮政大夏后面，有一块壁立于澧水河畔的台地。约七千年前，在这块台地上，活跃着一支原始社会晚期的部落，他们乃是张家界市土著民族的祖先，张家界市一带的文明史，从这里开始。”1980年，湘西自治州文物工作队考古专家在大庸县城古城堤遗址作了发掘。古城堤遗址下层出土新石器时代晚期的磨光石錛一件、打击石片多件等砍削石器和泥制红陶、泥制灰陶、夹砂灰陶、印纹硬陶等陶片，器形有鼎、罐、碗、钵、豆、鬲等陶器，属于原始社会晚期远古人类文化遗址。二是考证了张家界市城区最早治城。张家界市城区始建于西汉初期，西汉高帝五年（公元前202年），废除慈姑县，将它分为零阳县、充县、孱陵县。其中，充县含今永定区、武陵源区、桑植县、慈利县西北部、鹤峰县东南部、宣恩县、来凤县。充县因崇山而得名，县治在今永定区古城堤手巾岩北岸台地、教场路古城堤一带，谓之“充城”，为张家界市城区最早的治城。陈自文在《故园史话》一书中明确写道：“古城堤在今张家界市城澧水大桥北端、邮政大厦之后，为一方壁立于澧水之滨的台地。汉高祖五年，这一带属武陵郡充县辖，充县县治曾设于此。”西晋太康四年（283年），改充县为临澧县，县治仍然设在古城堤。清代《光绪永定县乡土志》明载：“充县废省，临澧即其地。县（治）即充县之故治。”1987年，古城堤遗址出土一枚东汉简牍书有“充长之印”等字。湖南省文物考古研究所副所长高成林推测充县城址即今张家界市古城堤遗址。陈自文也认为：古城堤出土的“充长之印”简牍是充县县治设于古城堤的铁证。三是梳理了天门山古文化内涵。陈自文在《天门山古文化》《拜读天门山》《话说天门书院》等文中追溯了天门山文化史，并把各族祖先创造的天门山古文化归纳为洞门文化、神秘文化、隐逸文化、宗教文化、书院文化和山水文化等。

（作者系张家界市地方志编纂室二级调研员）

2020-12-17

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