除夕守岁，由来已久，无论官家民户，习已成俗。南宋孟元老在《东京梦华录·除夕》中记载：“是夜，土庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”从有关书中获知，古谓守岁为驱赶“百鬼”，而随着时代的进步，守岁赋有新意，全家人在充满温馨的屋子里吃罢团年饭，围坐火炉，喝茶、饮酒、吃年糕，边吃边聊，或叙说旧事，或畅谈新年的打算，体味对美好未来的向往。

古往今来，不少文人雅士为守岁赋于诗情画意，给后人留下不朽的文化遗产。南北朝诗人徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中云：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”这首诗反映了我国在1400多年前人们守岁长至天晓的欢乐情景。

到了唐代，由于贞观之治，国富民强，除夕守岁之风更为盛行，诗人触景生情，发泄于笔端，留下诗句甚多。唐太宗李世民，也诗兴大发，在《守岁》一诗中写道：“暮景叙芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖节入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”诗人李德裕经过不眠之夜后妙笔生花曰：“冬逐更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，容鬓两年催。”诗人张说因公事在钦州过年而不能与家人团年守岁，难免生出思乡之情，便在《钦州守岁》诗中流露：“故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。”

诗圣杜甫和大诗人白居易对守岁更是妙笔生花。杜甫诗曰：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧栃马，烈炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。”白居易因在他乡，思念乡亲，在《守岁》中写道：“守岁樽无酒，思乡泪满巾。”被称为神童的史青给皇上上书道：“当年曹植七步成诗，我只要五步即可。”皇上不信，除夕之夜召他进宫，并以“除夕”为题，限他五步成诗。史青果然不愧为神童，脱口而出：“今岁今宵尽，明年明日催。寒岁一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已暮后园梅。”八句诗饱含深情，包罗岁月新旧更替的绝美情景。诗人贾岛每逢除夕都要“祭诗”，以“一夜连双岁，五更分二年”之句表达心迹，成为脍炙人口的绝句。

素有边塞诗人之称高适的《除夜作》却有另一番情景：“旅馆寒灯夜不眠，客人何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”将异乡旅馆的冷清及对故乡的思念有机的溶铸于诗中，读后动情。

到了宋代，宋风之风有增无减，“岁晚相与馈问为‘馈岁’，酒食相邀为‘别岁’。”大文豪苏东坡在凤翔为官时，因不能回乡与家人团聚，“思归而不可得”，便分别以《馈岁》、《别岁》、《守岁》为题作诗三道，其中《守岁》曰：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。……努力尽今夕，少年犹可夸。”表达了诗人叹时光飞逝，人生短暂，要珍惜光阴的敬业精神。爱国诗人文天祥，他面对自己的人间最后一个除夕，留下了千古绝唱：“乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱亡。无复屠苏梦，挑灯夜未安。”

清代守岁之风遍及全国各地。1842年，清政府在侵略者的炮火威逼下签订了丧权辱国的《中英南京条约》，当年除夕，著名爱国大臣林则徐在流放之地亲疆写下了《守岁》诗曰：“流光代谢岁应除，天亦无心判莞枯。裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新幡彩胜如争奋，晚节冰柯也不孤。正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏。”诗人忧国忧民之情，低吟当哭，跃然于纸上。一个爱国者的博大胸怀，让人肃然起敬。晚清爱国名将左宗棠奉命西征，在伊犁过除夕，想起同行西征为国捐躯的将士，不禁睹酒伤神，遂作诗曰：“佳节倍思亲，把樽慰忠魂。但愿西返日，以酒洗征尘。”

现在歌颂守岁的诗中也有不少佳作，老一辈无产阶级革命家董必武，因公务缠身，1970年在羊城过除夕，即兴作《羊城农历除夕喜遇叶剑公》七律云：“羊城农历岁云凋，满眼风光兴趣饶。破旧已无花上市，迎新将有艺如潮。曾经绚烂归平淡，不信怀柔与叫嚣。备战相逢岂易得，余生能乐几今宵？”这首诗正于“四害”横行时期，两老相逢，抚今追昔，感慨万千，诗中的“乐”字饱含了革命家的无限深情。著名诗人田间则趣话守岁曰：“岁岁常相守，年年除夕醉。上夜送旧去，下宵喜春回。”

人逢盛世精神爽，景遇丰年诗情浓。细品守岁诗话，更添浓郁节日气氛，美哉、乐哉。

2020-01-24

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