图为瑶胞们抬着河灯准备下河。

本报讯（通讯员

唐建国）“快快许愿，放河灯喽。”

8月27日晚，江华瑶族自治县在竹园瑶寨举行中元文化河灯节。当晚，吸引了数千外来游客和当地群众，河畔边欢呼雀跃呐喊声、感叹声此起彼伏。河中上万只河灯随水浮动，光影交错，美不胜收。

丰富多姿的竹制品

“那时，一家几口人都亲手做河灯。吃过饭后，每人提一个灯到江边漂放，还烧一些钱纸，以此祭祖和缅怀亲人”。竹园寨制灯艺人曾召凡说，七月半又叫中元节，是中国许多民族的传统祭祖节日，竹园寨群众到了七月半就有放河灯的习俗。如今，竹园寨河灯早已不再是祭祀的专用品，人们开始用它来表达心中良好的祝愿。

据悉，竹园寨地处沱江镇东北端，离政府所在地约4公里。人口1600余人。近年来，竹园寨原生态河灯的工艺和材料不断得到传承丰富。家家户户基本在家门口可以充分利用村里的竹林竹园加工各式竹产品，如发展箩筐、菜篮、竹椅等特色瑶族制品生产，远销省内外。其中，各式各样的河灯作坊更是成了瑶胞们的拿手手艺。瑶胞们用竹条作骨架，用特制的防水纸糊面，并在灯的四周配有山水、人物、房屋、花草、鸟兽等。灯的种类繁多：智慧灯、平安灯、延寿灯、情人灯等各有寓意。式样也千变万化：有含苞待放的莲，也有跃跃欲试的龙，有憨态十足的牛，有活泼好动的猴等样式新颖别致。大小各异：有大到长达数十米的巨龙，有小如饭碗的莲花灯。

“快看，龙狮果酱表演开始了。”晚上7点，河灯节准时开始，锣鼓声中，一条黄色的布龙钻出人群，映入人们的眼帘，布龙在舞龙队员的密切配合下，或如穿云、或如抢珠，赢得了观众的阵阵掌声。舞龙舞狮结束后，人群陆续汇集河畔观看祭祀典礼。主祭在鸣炮声中，走近祭桌，宣读祭文并吹响预示放河灯开始的号角。五颜六色的河灯被陆续放入河中。凝集着瑶胞心愿的小河灯，晶莹剔透、密如繁星；象征着国泰民安、五谷丰登的龙形河灯，体积宏大、气势雄壮。河灯逐渐连成片，随水波缓缓流动，水面倒映着灯影，五光十色，美轮美奂。

“用市场化、产业化经营模式来运作河灯歌节，围绕‘歌’和‘灯’两大主题，开发瑶族的和文化资源，真正使河灯歌节具有独具瑶族特色的品牌文化，带动竹园寨的经济和旅游业的发展。”48岁的竹园寨村支书刘大志说。

近年来，竹园寨当地村支两委加以引导，把唱瑶族山歌和放河灯的习俗加以整合，形成了在竹园瑶寨举行的农历“七月半”河灯歌节盛会。

随着民族文化频繁交流，瑶汉等民族的风俗民情水乳交融，互相结合，相得益彰。

河灯山歌节中的“圣水”豆腐

“在竹园寨瑶家，“圣水”豆腐与瑶寨河灯山歌是姊妹关系。”竹园寨79岁的号称“瑶家豆腐酿”之王的老瑶民曾宪兵介绍，在瑶寨竹园瑶胞的生活里，哪里有水豆腐，就有富有韵味的河灯山歌。有“圣水”豆腐助兴，河灯便象“圣水”豆腐一样又醇又香。煮“圣水”豆腐成为江华瑶家人每天必修课。“圣水”豆腐丸，其豆腐乃取沱江镇竹园寨得仙岩中的“圣水”磨制，名震江南。并以“圣水”豆腐丸为依托，衍生出了远近闻名的“瑶家十八酿”。可以说“圣水”豆腐丸是“瑶家十八酿”的鼻祖，瑶家人的“圣水”豆腐讲究的是嫩、香、甜、酥。“一盘豆腐有点甜、二碗豆腐有点酥、三碗油茶香喷喷，四碗油茶嫩爽爽……”大家围桌而坐，把身心都放松，一边尝水豆腐一边唱山歌放河灯，是瑶家人一天劳作中最为惬意的事。

瑶寨沿袭数千年的河灯文化也培育了民间山歌好手和河灯豆腐产业发展。从生动瑶都走出来的瑶族歌师赵世宜算是江华山歌的代表，一身富有特色的盘王装饰和拥有一付充满磁性唱腔的他在当地深受欢迎。曾召凡是该县制灯技术的艺人代表，每逢七月半，曾召凡家都要制作四五个大型的河灯，风雨桥、梅花鹿、西红柿、风帆石等实物都是他们模拟的对象。“每当河灯节前，一般全村人花上半个多月的时间来准备河灯与水豆腐的生产，这个期间水豆腐是最能卖到较高价格的，经济效益还是很可观的”。谈到河灯尤其是水豆腐，曾家人脸上有掩饰不住的喜悦，也带动了当地人的手工致富。

近年来，该县瑶寨村民们不再满足于自产自用的现状，而将豆腐发展为水豆腐、皮豆腐、酿豆腐等一个完整的系列，并通过各种烹饪方法，制作成美味可口的菜肴，将产品推向县城、外县，并推向两广地区。“今年,江华瑶寨河灯歌节还首次在沱江河面上搭建起了祭祀台,把古老的漂放河灯仪式通过艺术手法进行了加工和再现。”瑶胞们在悠长浑厚的山歌声中感受祭祀仪式带来的庄重和肃穆，寄托先祖哀思。同时还在河边搭设擂台，组织新颖别致的摇滚音乐与本地山歌对决。游客们和当地瑶胞还能亲身体验一把瑶寨“瑶家十八酿第一酿水豆腐”、“手锯原木”、“编织竹筛”、“冲糍粑”、“跳长鼓舞”、“磨生态豆浆”等原汁原味的瑶族土俗民风之瘾。如今，瑶寨竹园瑶胞们以古朴浓烈的节庆活动，以及其独具特色的活动内容、规模盛大的场面，吸引着成千上万的外地客人来江华旅游观光。

复制链接

下一篇

上一篇

返回目录