道州江华县东南六七里有回山，南面峻秀，下有大岩，岩当阳端，故以阳华命之。吾游处山林几十年，所见泉石如阳华殊异而可家者，未有也，故作铭称之。县大夫瞿令问艺兼篆籀，俾依石经，刻之岩下，有铭曰：

九疑万峰，不如阳华。阳华巉巉，其下可家。

洞开为岩，岩当阳端。岩高气清，洞深泉寒。

阳华旋洄，岭巅如辟。沟塍松竹，晖映水石，

尤宜逸民，亦宜退士。吾欲投节，穷老于此。

惧人讥我，以官矫时。名迹彰显，丑如此为！

於戏阳华，将去思来。前步却望，踟蹰徘徊。

大唐永泰二年（公元766年）岁次丙午五月十一日刻

以上就是湖南江华国之瑰宝——三体碑《阳华岩铭并序》中的文字内容。在公元766年，唐朝道州刺史、著名文学家元结到属县江华巡视，由江华县大夫、著名书法家瞿令问陪同游竹园寨回山遇此岩，而作《阳华岩铭并序》。《阳华岩铭》中的文字由瞿令问以每字用隶、篆、籕三种字体刻于阳华岩石壁上，整个石刻（含序）长2.9米、宽0.73米，也是阳华岩现存的四十余方摩崖碑刻中最大最早的，它开创了湘桂自唐朝以来摩崖石刻盛行于世的先河。《阳华岩摩崖石刻》在2006年被列为第六批全国重点文物保护单位，2015年，国家投入两千万对《阳华岩摩崖石刻》进行全面开发和保护。

在《阳华岩摩崖石刻》中，人称“三体碑”的《阳华岩铭并序》无疑是这里最具有历史文物保护价值和文学艺术审美价值的。元结所作的《阳华岩铭并序》对江华“阳华胜揽”风景进行了极力赞美，称其为：“吾游处山林几十年，所见泉石如阳华殊异而可家者，未有也”。铭中那句“九疑万峰，不如阳华”更是写尽了江华阳华岩风景之胜。元结笔下阳华岩的优美景色，引来了南宋朝议大夫、人称“冰壶先生”的李长庚（湖南宁远人）晚年到江华阳华岩定居，终老一生，去世后落葬于阳华岩附近。

在《阳华岩铭并序》中，元结以清新流畅、秀丽优美的文笔，配上书法大家瞿令问以隶、篆、籕三种字体刻于阳华岩石壁上，可谓珠联璧合，文书双畅。“三体碑”前七行序文为隶体，后三十五行铭文，仿魏三体石经体例，每字先古文，次小篆，再次隶书。清代金石家瞿仲溶在《古泉山馆金石文编》中，评瞿令问的书法“结体遒劲，所用古文，皆有住所，无一字杜撰，以此见公篆学之精深，实于唐宋诸儒中，卓然可称者。朱关田在《中国书法史·隋唐五代卷》中亦称“有唐一代悬针之篆，当推瞿氏为第一”。

如今，在永州现存的石刻中，有三处为元结作文、瞿令问书刻。第一处是江华瑶族自治县境内阳华岩的《阳华岩铭》。当时，瞿令问为江华县令，元结到江华视察，瞿令问请元结到阳华岩游览。元结感到此岩风光独特，故撰写了《阳华岩铭》。考虑到瞿令问的书法及篆刻了得，于是嘱其将铭文刻于岩壁。第二处是江华瑶族自治县境内的《寒亭记》碑。此碑位于江华的著名景观——寒亭中。碑文亦为元结所撰，由瞿令问书刻于寒亭背面的石碑上。宋朝黄庭坚在《山谷题跋》中说：“江华县令瞿令问玉箸篆，笔画浑稳。”第三处是祁阳浯溪碑林中的《峿台铭》。铭文为元结所作。书体为悬针篆，字形长圆，笔画均细，最见功力。碑石上原无题名，后经考证为瞿令问所书。

这三处碑刻，《寒亭记》碑文只有一半文字能清晰可辩，另一半却由于岁月的催残和侵蚀，早己风化破损，只留下一些模糊印记；《峿台铭》碑虽完整，然只有一种字体书写上面，且无瞿令问名署刻在上面，而三体碑《阳华岩铭并序》不但有序文而且有铭文，并以三种字体书刻，在岩壁上字迹清晰可辩，可谓来源去处交待清楚、碑体流传有序，是现存当之无愧的国之瑰宝。“三体碑”穿越一千二百多年的时光隧道，到如今能得以完整清晰的保存下来，让我们近距离的触摸到江华石刻的旷世遗韵，不能不说是一件幸事。

如今，“三体碑”成为国内众多书法爱好者的追捧，历经沧桑岁月、洗净尘世浮华，江华国之瑰宝——“三体碑”将重新焕发出更加耀眼的光芒。

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