◇张华兵

在江华境内，沿潇贺古道一路南行，是一道南岭丘岗地带的自然风景线，也是一道历史人文风景线。宋朝时期，有好事者沿途遴选了个“江华八景”：阳华胜览、浪石清流、寒亭秋色、暖谷春容、奇兽虚明、洄溪寿域、秦岩深处、梧岭南屏。而这八景之中，三景与一个诗人有关。

一千二百多年前，他曾经到此一游，从此成了风景。

公元764年，历时七年的“安史之乱”在头年刚刚结束，正是大唐王朝由盛而衰的转折期。诗人元结因安史之乱中率义军抗敌保全十五城有功，赴任道州刺史。

在主政道州期间，元结感慨民生多艰，主张休养生息，政绩颇佳。作为被后人视为“开新乐府运动之先声”、“韩柳古文运动的先驱”的文学家，元结喜好游山玩水。他的好朋友颜真卿说他“雅好山水，闻有胜绝，未尝不枉路登览而铭赞之”。在任道州期间，元结把当地的山水人情融入笔触，写下了一系列文风清新的诗赋，为湘南平添了一道独特的人文景观。

766年，刺史元结巡视属县，来到江华。时任县令瞿令问是个书法家，其创新发展的“悬针篆”对后世书法影响较大。两人意趣相投，引为知己。公务之余，瞿令问邀元结到城郊的阳华岩游玩。

阳华岩是个很有韵味的岩洞，县名江华，就是因为当时县城在阳华岩的江南岸而得名。这岩洞自然景观奇特，就是少了点文化味道。瞿令问知道元结是写山水文章的高手，想让他为江华留几篇传世佳作，就邀约至此。果然，元结游览后感慨：“吾游处山林几三十年，所见泉石如阳华殊异而可家者，未也。”挥毫写下《阳华岩铭（有序）》：“九嶷万峰，不如阳华。阳华巉巉，其下可家……”全诗96个字，准确地刻画出了这方风景的独特气质，并引发诗人对人生、世俗、宦途的感叹，坦陈心迹。回去后，元结意犹未尽，又写了首《招陶别驾家阳华岩》诗，后被选入《全唐诗》。诗云：“海内厌兵革，骚骚二十年。阳华洞中人，似不知乱焉。谁能家此地，终老可自全……”

归隐山林，是中国古代文人的一大精神追求。阳华岩触发了诗人的对这一理想生活境界的想象和诗意表达。

瞿令问非常高兴，用他最擅长的三种书体：隶书、大篆、小篆，将《阳华岩铭》书写下来，叫人摹刻在岩中崖壁上，传之后世，成为一道人文景观，与自然景观交相辉映，世称“三绝”：景绝、文绝、字绝。

瞿令问还不满足于此。他又对元结说：“在县城南边还有个水石相胜的好地方，我前不久刚在山腰石崖上建了座亭子，景观度极佳，但想不出个好名字。能不能请您为它命名呢？”又把元结引到了县城另一边的山岭。此地峭壁悬崖，幽林盘绕，水石相映，气候宜人，瞿令问在山腰建的亭子，“阶槛凭空，下临长江；轩楹云端，上齐绝巅。若旦暮景气，烟霭异色。苍苍石墉，含映水木。”心旷神怡之际，元结跟瞿令问商量说：“今大暑登之疑天时将寒，炎蒸之地而清凉可安，不合命之曰‘寒亭’欤？”还专门写了篇《寒亭记》叙其事，并且摹刻在亭后的岩石上。于是江华又一景“寒亭秋色”诞生了。

风景因为人的欣赏才成为风景。而更多的风景，在无人的角落里独自美丽，等待着发现美的眼睛。其实在山的同一侧，距离寒亭仅数十米外，还有一个奇妙的自然山洞，被诗人忽略了。匆匆的脚步从洞口越过，让这份美丽又寂寞了300年。

公元1067年，宋治平四年。曾任监察御史的宜兴人蒋之奇贬监道州酒税，常常寄情山水。他的老乡蒋祺在江华当县令，初春时节，约蒋之奇同游寒亭，在亭旁发现了这个岩洞。这洞虽与寒亭相距不远，但气候却截然相反，“虽户外峭寒，其中莫能测，燠如也。”立于洞前，顿觉一股暖气驱走春寒，两人不由称奇。于是命人将洞拓宽，并与“寒亭”相对，起名“暖谷”。蒋之奇仿元结提笔写下《暖谷铭》刻在石壁上，称：“兹亭并谷，寒暑相配，寒暑千秋，阴阳反异。”

后人称此景为“暖谷春容”，与“寒亭秋色”并列入“江华八景”之中。“四时代谢咸依序，到此寒暄顿反常。”一山二景，相辅相成，一亭一谷，一寒一暖，春秋同驻，相映成趣，形成江华的一大奇观，千余年来被视为夏日纳凉，冬日避寒的胜地，游人络绎不绝。

今天的阳华岩和寒亭暖谷，已不仅仅是一处风景秀丽的自然景观了。诗人赋予的人文底蕴，使之成为人文荟萃的江华第一“石刻诗书长廊”。

元结之后，永州摩崖石刻风习相袭，竟成一种文化时尚，逐渐形成了地域文化特色景观。仅在阳华岩——寒亭暖谷——奇兽岩一带，不过方圆数里范围内，就有一百多方各式石刻，诗词铭赋文齐全，行楷隶篆草俱备，时间跨度自唐至清一千余年，蔚为大观。

与诗人结缘的，还有一处“不老泉”。

从县城出发，沿秦始皇时代便已开凿的湘桂古道南行20余公里，到达今天大路铺镇虾塘村地域。鹅卵石铺就的古官道蜿蜒在田野丘岗，穿越过一片松树林，村外石山边有一眼清泉从岩石底汩汩冒出，名曰洄溪。据清同治《江华县志》记载：“洄溪乳水，松膏所渍，泉甘宜稻，饮之者寿，称不老泉。唐张子厚居此，年八十如少壮，自号洄溪翁。”古人曾把这块宝地列为“江华八景”之一：洄溪寿域。

“不老泉”洄溪和和不老的洄溪翁的名声传得很远，把大诗人元结也吸引来了。元结专程上门拜访张子厚，一夕长谈，又勾起了元结归隐的欲望，有感而发古风《宿洄溪翁宅》、《说洄溪招退者》诗二首，称：“时俗是非何足道，得似老翁吾即休。”“屠苏宜在水中石，洄溪一曲正当时。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。”

诗人并非矫情。宦途不是他的追求，山林才是他的原乡。元结世袭爵位，34岁中进士，在安史之乱前曾任舂陵丞几年，后辞职不干了，说：我衣食无忧，无欲无求。因平叛有功任道州刺史几年后，因母亲去世，元结为母守孝，借机再次归隐山林，继续在山水间追寻他心灵的故乡。世事如云任卷舒，花开花落随宠辱。

看阳华岩，沧海都能变成桑田，还有什么放不下的？

一千二百多年后，沿着潇贺古道，我们踏着诗人的足迹寻觅风景，阳华岩的阳光依然灿烂，寒亭的秋色依然清凉，洄溪的泉水依然甘甜可口。天不老，地不老，泉不老，诗人已老。

而诗人的情怀，已成了风景的一部分，与天地同在，不曾老去。

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