宁远柏家坪，古称舂陵，我的家乡。年初，与几个朋友应邀回乡考察。当晚我发微信到朋友圈：“一村两国宝（即国家重点文物保护单位：舂陵侯城和舂陵侯墓），少见。儿时天天见，不识是秦汉。老来难得见，城墙齐比肩。”家乡故事甚多，特搜罗部分与读者分享。

秦汉血性，一座不设南门的城堡

“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”李白笔下的舂女虽苦，但还能入诗。舂陵的女奴们，却带着血腥。公元前217年前，秦始皇派大将屠睢率兵50万，分五路南征，遭到岭南越族及南蛮子的顽强抵抗，长期相持不下。为保证军需给养，秦军修建攀越五岭的新道，也叫“峤道”。峤道的关隘和尽头，便修筑简易的城堡。共中“一路守九嶷之塞”，也是史称“始皇屯兵之处”的舂陵，至少10万大军。《史记·淮阴侯列传》：“兵法在倍上陵，前左水泽。”《云梦秦简释文·司空》：“在旦舂米赤衣。”想一想，需要多少民工为之修筑工事，多少女奴为之舂米洗衣？昔时舂陵，军营遍野，舂女满山，何等的壮观！或许，那城堡便为日后舂陵侯的故邸，自然有了东、西“舂陵水”的称谓。

我们来到舂陵故城下，伍斌从城墙上驳下一把城土，看了看，嗅了嗅，肯定地说：“这是汉代以前的三合土。三合土即石灰、糯米渍和沙子的混合夯土。没错，真正的汉城。”冬日的舂陵故城，土头土脑，护城河早已干枯，没有想象中的伟岸气派，但大家还是兴奋不已。据考，原舂陵故城呈长方形，四周的夯土城墙轮廓分明，墙高3至4米，墙宽6至10米，东城墙193米，西城墙182米，南北两墙均为160米，东、西、北三面设有城门。现今有一条水泥路从东西城门穿过，古城算是解甲归田：城池成了稻田，城墙成了菜地。唯独南城墙上面，是两排静默的翠柏，如同当年的兵勇，操戈待阵，虎视南方。我不禁想起儿时的一个提问：“南征北战”，为什么不能写成“南战北征”呢？因为“战”总在北面打，是争权好胜，互相的；“征”总向南面讨伐，是强行占有，血腥的。舂陵故城南，地势开阔，一直延伸到道江盆地。古苍梧国的地域，至今有“南蛮子”和“蛮不过道县”之说。公元前181年（西汉吕后时期），发生了一场惨烈的战争，苍梧王被隆虑侯周灶擒杀，越族及南蛮子被迫南迁，投至南越国治下。舂陵故城，在南北水系没沟通前，实为军事之咽喉，进可制南蛮直至两广，退可蔽零陵、长沙。而当时作为秦政王朝南征推进的城堡，自然不会南门洞开。

无独有偶，舂陵故城东北方有个明代大冠堡，也是不设南门的。大冠堡规模稍小，建筑在石山坡上，建材全部采用石条石砖。学者们对不设南门亦有不同说词，如敬畏南面九嶷山的舜帝，再如建文帝拒绝朝拜当时的天京（南京），等等。这个大冠堡应为明朝初年修建，是朝廷为镇压南面的“瑶乱”，不设南门，仍为军事防御。如果真是建文帝所修，实乃仿效舂陵故城的格局，也想构筑一番如同光武发祥之梦吧。

镇邪祛灾，一块石沉潭底的墓碑

舂陵故城的东北角，有个小村叫柏家井，这里有舂陵侯墓遗址。墓葬在广子岭脚下，亦有称凤凰岭。墓旁有口仙师塘，泉水一年四季不枯，水流量大，清澈甘美，尚可直接饮用。仙师塘在家乡很有名气。传说修建古舂陵郡城要石头，一位仙家赶来两座山，附近村的土地公公不服，天不亮装鸡叫，仙家脚下一跪，丢下两座石山跑了。仙师塘是跪出来的，塘两侧的石山早被烧石灰打平了。晋人郭璞《葬经》有云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”舂陵侯墓葬，实乃风水俱佳。可惜原来硕圆雄实的墓堆不见了，四面是两米多高的红砖围墙，墙内满地枝蔓树叶，墙脚挂有蜘蛛网。原来，前几年舂陵墓被盗，只好这样了。真是无奈之举啊，毕竟是国宝，把它围起来，也算是保护。家乡人的聪明，没有“外方内圆”的思维，哪来这“外方内圆”的景观？

舂陵侯墓的主人叫刘买。公元前124年，汉武帝颁布“推恩令”，诏封长沙定王刘发之子刘买为舂陵节侯。舂陵侯国，“辖今宁远县北部、新田县大部以及双牌、祁阳的部分地方。”刘买在位时间不详，死后葬于此地。刘买死后由长子刘熊渠继任位，为舂陵戴侯。刘买的五世孙，便是赫赫有名的东汉开国皇帝刘秀。现在的墓碑是大清嘉庆年所立，已破碎残缺，有两件断碑散落在墓堆旁边。老人们说，原碑是汉白玉石的，近2米高。舂陵故城西南方有一个柏家潭，水质很好，冬暖夏凉，四季溢香，四周的人爱去玩游。也不知道哪年哪月，柏家潭每年要淹死一两个小孩。有游僧高人路过舂陵，对此留偈语点化，说是九龙岩的老满（小龙）作恶，必要神器方可降伏。九龙岩是附近的一个溶洞，很深很暗，必须点松脂火把才能进去。洞中奇观异景不少，其中有一景传为九龙盘珠，有九条形似梯田的石梗，传为龙王九子化身。后来，有人就把那条小龙敲碎了，又把那块汉白玉石碑，悄悄抛入柏家潭。说也奇怪，打这石碑沉潭，大潭风平浪静，再也没淹死过人。只是那几个抬碑的，后人多有残疾，族人不旺。现今到大潭游泳，只要会水的人，都会下去摸一摸，沾点灵气，都说潭底有块石碑，光滑光滑的。

元亨利贞，一条南北通透的街道

古舂陵，柏家坪，实际是一条街。自秦汉起，这里曾经为侯国、为县治、为乡镇、为区社、为村队，现在由村改为社区。但十里八村的乡亲到柏家坪去，都称到街上去，不讲到“闹子”上去。农村集市称“闹子”，城里才称街。那条青石板铺就的老街便是舂陵人永远的记忆。老街依舂陵故城东墙，由南向北布局，东西两侧是店铺。店铺土木结构，大门很窄，进门设柜台。屋檐滴水仅四米来高，老人说是为踩高跷、扎故事的需要。高跷最高的一丈二，活动时便于演员坐在上面扎绑腿，途中休息。踩高跷这项北方平地的游艺，在柏家坪盛行传承下来，足见其历史渊源，因为一丈二恰恰是舂陵古城的高度。老街房子都是梁墙共享的，谁家房子维修，那可是上、下隔壁三家人的事。老街道有三百多个店铺，足足排了一公里多路。为生活生意方便，街道又划为四节，由青石小巷相隔。小巷不宽，两人挑水担柴可以侧身过路。

街道建筑格局科学，命名玄奥。街头城门碑刻“北门锁钥”，街尾城门碑刻“南国屏蕃”。北门锁钥来自典故“掌其北门之管”，指军事要地。晋左思《魏都赋》：“本枝别干，蕃屏皇家”，意显皇族贵气。四节街道分别以元、亨、利、贞四字冠名。街名出自《易经》文言传：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以和礼，利物足以合义，贞固足以干事。君子引此四德者，故曰：‘乾元亨利贞’”《易经》是中华文化古代哲学的经典，在阳阳二元论基础上对天地万物进行性状归类和运行规律的预测。我家住在亨字街，小时候不知元、亨、利、贞意蕴，特别是对“元亨打利贞，三年不打要发瘟”的乡俗活动，只觉得好玩。家乡每年都会组织一次“元亨打利贞”活动，类似军演或打群架。活动规则是元、亨两街为一方，利、贞两街为一方，分别由大人领队，凡能跑动的小朋友都参仗。城东与西街的空地叫操演坪子，两军在此集合，三呼“元亨打利贞”、“元亨打利贞”、“元亨打利贞”以后，用砖头、泥团、瓦片等互相投击追打。结果是哪方受伤多的，出血多的，退出求饶多的为输家。奇怪的是，小孩受了伤，家长从不怪罪。场上打得头破血流，散场后又是街兄街弟。小孩如果怕去，还遭大人责骂。我小时候很瘦小，但在追打的队伍里，没有半点怯弱，还有点神圣和神秘。“元亨打利贞”也就成为舂陵人一种生命的礼仪，骑士的勇猛与商人的智慧揉融一起，从小洗礼，嵌进灵魂。

“石板上面插不得禾”，老人常说。解放前，街上没有种田的，都是些小商贩。也有店铺开得大的，商号很有名气。民国时期亨字街有个叫罗雨亭的先生，曾作一联曰：生意兴隆太且大炮合股敢称资本家，同心假善原为由头顺赞自己活神仙。把“生太合”、“同源顺”两家铺子嵌进去，也是开涮了一把，因为“生太合”老板小气，“同源顺”的老板信佛。柏家坪所分田土，均由邻近村划拨过来，尽是一些僻远贫瘠的高岸田，每人只有五、六分，生活的艰难可想而知。直到改革开放，可以经商办企业，日子才热闹起来。然而，老街也因此改变了往昔的模样，青石块街成了水泥路面，村民陆续建起小洋楼，木板铺面也所剩无几。商贸中心转移到了新建的商业街，但集市贸易成交和商品销售额仍居全县之首。这里可谓商贾云集，歌楼酒肆林立，还是天天“赶闹子”，晚上夜宵吃到凌晨一两点钟，比县城还热闹。

复制链接

下一篇

上一篇

返回目录