第十章（3）

平时本是冷清的南岳，这天来了一些身份特殊的客人，因为这些人的身影时不时晃动在那些个弯弯曲曲的山道上，山道上就如流泉般淌动着此起彼伏的欢声笑语。

彭祖那张嘴是最闲不住的，眼睛也犀利，上得半山腰就指给舜看一处地方，说，仲华你看，那就是文命立的那个岣嵝碑了。舜及方回、壤父等望过去，不远处果然有一块碑耸立，而且已有数人在彼处叽叽喳喳不知在议论什么。舜想问揭车这都是些什么人，这时忽儿记起揭车已先行一步去了苍梧，说是给象传信去了。彭祖说你何苦问揭车，问我不就得了？于是就叽里呱啦介绍这南岳的一些情形。他说南岳周遭这处地方，是他们祝融氏先祖的最先立身之地，山顶上有一块地盘，是祭天的绝佳去处，早先我曾偕一些人在上面住过了些日子，见着那云彩就在身边飘浮来飘浮去，慢慢就把身躯也飘浮起来，去那蓝天里遨游。尤其是黑夜里，星星格外地明亮，月亮格外地硕大，待到凌晨，四野一片迷蒙，悄悄地，似乎是天的一处地方，被一种什么力量撕裂出一道口子，露出来一块大的伤痕，接着就有了血液喷泻，又接着便有一轮火球，冉冉地升腾起来，硕大得难以围抱，缓缓地悬挂在你面前，四野的迷蒙便在这时全褪去了，天地间顿时是一片耀眼的光芒——我想你们绝对没有谁见过这样的场景，日月星辰，唯有南岳的最大！最美！最近！

彭祖的这番描述，一下子勾起了壤父的兴趣，更勾起了若木、嗷等的兴趣，恨不能立时去到山顶去抢先观赏一回。舜和方回倒是沉得住气，没有那么迫切。舜此时仍在注视那几位在岣嵝碑前议论的人，他们服饰不同，似乎是从各处聚集而来。舜正要前去攀谈，谁知他们竟自行争执起来，其中一人甚至以脚去踹那岣嵝碑出气。舜及众人不解，一齐拥将过去，要问个究竟。那踹碑的是位老人，手里拽住一根拐杖，不知年庚几何。舜问他何以要踹那碑，他说我非是踹碑，是踹禹，禹和他的那个叫鲧的大，父子俩都是治水，可禹为什么如此荣耀，鲧却要被处以极刑？是他们治水的法则有什么不同吗？我以为没有什么不同，硬要说不同，也只能说运气不同，什么疏啊，堵啊，全是扯淡！你们现在回想一下，鲧治水时是一个什么情形？禹治水时又是一个什么情形？鲧去治水，正是水患汹涌澎湃的高潮，你们一路走来，见过云梦大泽北边那座高筐山吗？那时大泽周遭所有山峦都被淹了，唯这座山尚露出一截，看去如筐，因呼之为高筐山。水势如此凶猛，鲧便有通天本事，又如何能治？到了禹去治水，已是数年过去，水势已经衰微，山河基本恢复本来面目，此时禹去采取疏导的办法，自然是极见成效了，咦兮，上天不公，鲧何能瞑目！老人说完，拂袖而去，舜欲去挽留，被方回一把拉回。方回说，这是一位世外高人，你去挽留不一定挽留得住，不如作罢。舜说我只是想向他讨教，知晓他的大名也好。壌父说他必不会留下姓名的，不如我们猜度吧。不必猜度，我如今告知你们，他一定就是那个共工的儿子脩，这个脩与共工情性完全不同，恬淡散漫，喜欢去各地游玩，凡足迹所能到处必不放过，彭祖说。脩？他还在人间？我听说他已仙逝，民间封他为旅行之祖神，人们凡出行，必先祭祀他以保平安，怎么会在这里出现？舜有些狐疑。方回却说，这倒并不奇怪，像他这样游戏人间的人，生生死死，不可全信。

不说众人叹息一回，彭祖却仍紧盯那块岣嵝碑不放，眼里似有不屑。舜这时就拉住他的一只手说，一块碑有什么想头，你就当他在自己地头打了个草标，说明这块地头属他所有，或他曾到此一游，仅此而已，何必大惊小怪。彭祖听舜如此说，知道舜一向胸怀广阔，心中感佩不已。

后来那几位在碑前品评的人，知晓是帝舜爷来了，便呼啦一声朝帝舜爷围将拢来，欢呼雀跃，一个个要向舜进奉大礼，原来他们竟是周围大小族团的族长。舜挥挥手说，免了免了！一概免了！可众人不依，仍是照规矩，将所携带的礼品悉数亮出来。舜一看，真是五花八门，其中就有鸟羽，有造箭镞的石头，有象牙，有犀皮，有各种美石美玉，各种珍贵树木，甚至还有南方的杨梅，有的礼物甚为隆重，诸如五种端玉，三种不同颜色丝绸，活羊羔，活雁，野雉。舜对此毫无思想准备，深感事态来得突然，心想此次本是私下里一次旅行，并非巡狩，这些人不知如何得到的消息，略一思忖，便对众人说：仲华此次南行，旅途僻远，不便收受如此贵重物件，望各位体谅。众人见舜拒收奉礼，便提议将其携至山顶，作为祭祀天地山川的贡物。舜见各位热忱如此，就应承去山顶主持祭祀，商均、嗷、若木等，觉得接下来有一番热闹，一个个喜形于色，尤其彭祖及壤父，更是乐得像个顽童。

当舜携众人一道上得山顶，极目望去，见日已开始西斜，群山金黄一片，让人陡生一种进入梦境的感觉。令舜意外的是，山顶此刻已有了一些人静候，一个个翘首以待，且柴薪俱已准备停当，地上松枝亦已铺排妥贴。有人已和舜说了，这次的祭祀，因为有舜的参与，内容上恐怕除了天地山川，还得增加浴日之礼这个项目，浴日分送日与迎日，时间上亦必须做通宵达旦的准备。舜心里想，通宵达旦就通宵达旦吧，或许这是自己主持的最后一次仪式，总要不出纰漏才好。

祭祀山川照例是柴祭。柴祭仪式并不复杂，首先，舜从若木手中接过犬封氏所送火种，“噗”的一声，吹出一蓬明火来，便去点那预先准备下的柴薪。柴薪燃起来时，便有人奏起一支乐曲，这乐曲不是舜的《韶乐》，而是黄帝时期的《清角》，《清角》曲调激越而悲凉，可使天地鬼神为之动容，众人顿时觉得茫茫山壑之中，一股肃杀之气蒸腾而上，脸上未免挂上肃穆之色。舜暗自寻思，这里的习俗真不可解，为什么竟选择这样一支气氛悲凉的乐曲呢？这支乐曲，一般根基不牢者，恐怕承受不起呢！

接下来便是上礼。在燃烧的柴薪前，铺上一张用菅草编织的席垫，这是理想中的各方神祀的座位，一些人去取来牡鸡，一些人去取来美玉，另一些人则去取来精米、美酒及牛、羊、猪等，各司其职。取来牡鸡的，宰后取血涂祭之后埋于地下；取来美玉的，祭祀之后亦是埋入地下；牛、羊、猪作为大牢之礼，必不可少，配以精米美酒，可谓十全十美。上礼之后，一些人便自行围着蓬勃燃烧的火堆，一边嘴里发出一些呢喃之声，一边不停顿地绕着圈子。

若木的小犬灵灵，本来是极安分的，这时见火堆哔哔剥剥响得厉害，倏忽就发出几声狂吠，看样子似乎有向火光扑去的意思。若木见了，忙将其唤回。灵灵的行为，引起了一位矮瘦汉子和他身旁的两位伙伴注意，只见他脸上忽儿掠过一阵惊喜，忍不住小声问若木：你们曾去过犬封部落么？这世上唯有他们能饲养出这种五色斑斓的犬来。若木还没来得及回答，一旁的舜已料到这位矮瘦汉子必定与犬封部落有一些渊源，便反问一句：那么你一定是盘瓠子孙了？矮瘦汉子一笑，说他原本是犬封一族，盘瓠的子孙，数十年前分窝去了苍梧地区，在那里另外开辟了地盘，这次携几个人到南岳来，并没有别的事情，是专来行浴日之礼的，不想碰上帝舜爷在这里主持祭祀山川，让我们饱了眼福。舜听后忽儿心生很多感慨，想不到那个盘瓠，还真正算个人物，他当年毅然脱离开帝喾，舍弃舒适的生活，来到南方山野之间，开辟出一块属于自己的天地。如今他的子孙，倒好像是一粒粒种子，可以往四方播撒，凡有水土处，便能伸枝展叶，开花结实，真正叫人钦佩！那么照这样说，我的此次南来，亦应该不算错谬，我便学他做一棵树，做一棵草，去别处移栽，有何不可？只要能落地生根，何处不是家园？转而又想到这个矮瘦汉子，居然上南岳来浴日，未免觉得奇怪，难道苍梧地区竟没有浴日的习俗？或没有浴日的地盘？可是我每每梦见的那座山，又是怎么回事？那里难道不能作为浴日的场所吗？彭祖似乎猜透了舜的心事，便插话说，仲华你这是少见多怪了，世上处处皆可浴日，可南岳名气大啊，那气氛可是别处无法比拟的，南岳高啊，高到伸手能触摸那日神的衣袂，到时你看吧，那一阵一阵涌来的氤氲之气啊，那一圈一圈闪耀在你面前的光环啊，能撩惹得你灵魂出窍！舜听彭祖说得玄乎，不由将信将疑。

祭祀天地山川结束，看看天色已在悄然中起了变化，适才那轮悬挂在山顶的红日，渐渐膨胀成一个硕大火球，似乎已燃烧殆尽，它把它的余晖喷洒到各个山头，各个山头便像被涂抹上了一层鸡血的土块疙瘩，蒸腾弥漫出一种悲凉气氛，而且这轮红日越发地大了，大得以在天上悬挂不住，慢慢便要坠落进前面山谷——这显然是一种无法挽留的坠落，天地间就那么一阵战栗，红日便当真坠入进去了，死了，埋葬在深谷里了。于是各个山头原有的一丝光芒亦随之收束，所有天地万物的光芒亦随之收束，白日里明明白白的壮丽河山，此刻成了可怖的鬼蜮世界，被恐怖与凄惶笼罩。这时不知是谁忽儿发出一声如婴儿般的抽泣，声音虽低微，听来却格外凄切，接着便有第二人，第三人响应，抽泣声顿时唏嘘成一片，不能遏止，像一条小小的溪河在山谷中流淌，流淌得久了，便有了人影晃动，晃动如鬼蜮的影子，若木看其中一些影子，正以一种极其怪异的姿势扑向前方悬崖。

有人跳崖了！若木迫不及待发出一声呼喊。

接着便又是灵灵一阵狂吠。

其时舜和方回、壤父、彭祖三人正待在一处谈论刚才演奏的那只乐曲——《清角》，听到若木的呼喊，意识到有什么事情要发生，忙叫人往火堆上抛柴薪。舜借着升腾起来的火光，看见的是眼前一张张凝重、呆滞的脸，和一副副失魂落魄惊慌失措的表情，心中大为惊骇，忙吩咐若木、商均：那个玛瑙瓮呢，快去把玛瑙瓮弄来！

舜在情急之下想起来玛瑙瓮，真是绝顶聪明。方回、壤父及彭祖，自然知晓仲华的用意，玛瑙瓮中所盛甘露，乃天地之精华，闻之可清心醒目，一旦吸入，便能消灾祛邪，于是三位长者不厌其烦，向围观者阐述玛瑙瓮及其所盛甘露的种种神奇，众人见是舜所携宝物，哪有不信之理，一个个争先恐后啜之饮之，不一刻工夫，抽泣者居然止住了抽泣，一些有怪异行为者亦皆屏声息气，情绪渐次稳定，舜抓住机会，让若木去取了五弦琴来，席地而坐，为众人弹起他所钟情的那支《南风歌》。

《南风歌》的旋律，就如六、七月天气，山谷间流下来的一条潺潺小溪，浑然不觉浇灌着众人的心田。（待续）

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