冬

阳明山的冬天，最大的特点就是静。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”借柳宗元《江雪》的前两句诗来形容阳明山的冬景，最合适不过了。山中所有的生机都蛰伏起来，千岭万壑寂静无声。那些曾经热闹非凡的宾馆和民宿，早已关门歇业；已将农事收拾妥当的山民，安心在屋里烤着木炭火，暖壶烧酒打发漫长的冬日时光。也有不少摄影爱好者，痴迷阳明山的冬景，开着大马力的摩托车或小汽车来到山中，观赏和拍摄只有北国才能见到的景色。鲜红的羽绒服和摩托车的颜色有如雪中火把。

冬天山中的气温能降到零下十几度。冬雨飘下来，寒风啸过，便在树枝上结成冰凌，把枯枝和树叶紧紧包裹起来，似琥珀一般晶莹剔透。一树一树的冰凌宛若白玉妆成，漫山遍野铺展开去，把阳明山营造成一个冰清玉洁的梦幻世界。凄厉的北风摇动坚硬的树枝，冰凌相互碰撞，发出簌簌的声响，像冬天的窃窃私语。

雪飘下来的时候，山中处处是冰冷的驿动。雪沙子哗啦啦下得差不多了，鹅毛大雪便纷纷扬扬起来，它们在空中不停地旋转、舞动，轻盈得如同跳《天鹅湖》的芭蕾舞女，阳明山便是她们阔大的舞台。她们眼花缭乱的舞姿，迷茫了整个天空，也朦胧了远山近壑，将山麓、森林、岩石、山路和农舍铺上一层厚厚的雪绒，让所有的生命都在雪绒覆盖下深睡，让阳明山从早到晚、从上到下，“白茫茫一片真干净”。没有香花异草的吸引，没有俗世之人的骚扰，没有功名色相的诱惑，冷风冷色冷清，使山中成为与世隔绝的化外之地。

这种寂寥、洁净的环境，让阳明山很早就成为释、道诸教向往的福地。史载：佛教于东汉明帝时期从印度传入中国，不到百年，在东汉末年，阳明山就建立了白云寺，汉献帝钦命智安禅师前来主持寺庙佛事。佛教尚未在中原普及，朝廷就在地处偏远且蛮荒未化的阳明山建寺，着实让人费解。只能说，阳明山这块宝地天然与佛教渊源深厚。唐宋以后，山中教事越发兴旺，白云寺内香雾缭绕，梵钟悠扬；宋代新建阳明山寺，与白云寺形成掎角之势，遥相呼应；到了明代，武宗皇帝三公主又在山上建歇马庵。松涛云影中，每日诵经念佛之声不绝于耳，缓缓地飘荡于阳明山明净的天空，也久久回响在悠远的时空深处。

除了佛教，道教也对这里情有独钟。据《永州府志》记载，“王真人，德安人也。修炼于零陵阳和山。元初赐额为‘万寿宫’，封‘懿德真人’。征入朝，遂不返。”阳和山即阳明山。能被朝廷赐封的道观和道士，绝非等闲之辈。几百年过去了，阳明山中道脉犹隆。几年前的一个暮春之夜，我和几位朋友饭后在阳明山的山道上漫步，无意中举头仰望星空，只见繁星闪烁，淡淡的云雾生成一个巨大的太极图形，两条鱼相互缠绕，缓慢游动，半边晦暗，半边灿烂。我以为产生了幻觉，急呼朋友观看，众人瞠目结舌、连呼惊奇，稍后太极图案便消失于夜空。

同一座山上，庙观林立、释道共生，钟鼓长鸣、丹炉常燃，也堪称宗林佳话、阳明传奇了。

真正让阳明山成为名山和佛教圣地的，是明朝的秀峰禅师。

秀峰禅师出生于阳明山南麓的新田县东山岭，俗姓郑。自幼聪慧过人、佛缘深厚。稍长，置父母光宗耀祖的厚望于不顾，潜心向佛。十五岁时，携带一瓢一笠，出家修行。先是到了附近的陶岭师姑殿，做了十八天的和尚，感觉此地不是修行之处，又步行到了大瓜岑秀峰山，在这里待了8个月之后，内心又生出寻求理想之地的强烈愿望。于是辞别师傅，继续寻找心目中的福地。他翻山越岭，一路风尘，终于在十六岁那年，站在了阳明山上。先是被这里的木石山势、紫气银砂所迷住，通过进一步了解，又被山中佛踪道影所吸引，一种强烈的认同感和归宿感闯进他年少的心扉，秀峰小和尚不再跋涉，将那颗虔诚向佛的心安顿在了阳明山。

当时山中寺庙的住持是明性长老，两人初见便一如故人，顿生亲近。明性为秀峰剃度，收为弟子。秀峰也从此结缘阳明山，孤灯佛影，诵经悟道，终成一代大师。

秀峰和尚在庙里随明性长老修行一年多后，突然不知所踪。是他的修为已经超过师傅，还是庙里太过喧闹，原由不得而知。秀峰离开寺庙，一个人躲到岩洞中清修，每天“岩栖涧饮，坐苔朝夕”，靠岩洞前的一株苦菜充饥。这株苦菜好像得到仙气滋养，茎大异常，秀峰每天只吃一片叶子就能维持生命。为了不伤菜叶性命，每次都是等黄叶自然掉落之后才拿来食用。在岩洞苦修三年后，一次几个猎人在山中狩猎，“逐鹿发矢，随奔岩前”，秀峰心存仁念，急忙为野鹿念佛超度，声音惊动猎人，连忙回去告诉明性长老，最后被强行召回寺中修行。这一年，秀峰和尚20岁。

立志追求佛法真谛的秀峰禅师并不满足自己的修为。不久之后，他千里迢迢南下岭南，到达曹溪礼拜六祖慧能，并与南华禅寺住持结为好友，“相与体究道要，默传六祖宗旨，日久精进不辍”，一晃便是三年。秀峰通过住持接受并领悟了六祖慧能的佛学精髓，不仅修为大增，也使自己真正成为六祖佛法的传人。虽说禅宗到慧能手上不再传承衣钵，但秀峰作为六祖嫡传和“七世佛祖”当是不争的事实。

学成回到阳明山的秀峰禅师，经常在寺庙里向众弟子宣扬佛学心得，替信众指点迷津，声名大振，慕名前来剃度和朝拜的人不计其数。到了嘉靖二十九年，有一天，秀峰禅师擂鼓召集众弟子，说自己寄迹人间已经三十多年，今天愿意以身度世，入关坐化。并约定三年为期，方可开关。秀峰禅师时年39岁。三年后的农历七月十七，众人“启关谛视，宛然如生”。弟子们将秀峰禅师的肉身祀奉于殿堂之上，供信众参拜。

以上便是剔除各种玄奥故事之后的秀峰禅师的大致生平。他坐化之后，明朝的南渭王赠额称其为“临济正派”，并尊崇其为“七祖”。秀峰禅师修行的寺庙也改名为“万寿寺”。寺庙大门上的那幅楹联“名山千古秀，活佛万家朝”，据说也是南渭王所撰。

名山、活佛，从此成为密不可分的共同体。活佛坐化前，阳明山为他提供高渺出尘的静修环境、岩洞、涧水和苦菜叶；活佛坐化后，有关他的故事传说则赋予阳明山更多的宗教意蕴和文化内涵，让阳明山真正成为享誉中外的圣山、名山。

自从秀峰坐化成佛之后，近500年的时间里，虽历经数次改朝换代，活佛的信众从未减少过。每年，周边地区的百姓，从四面八方跋山涉水来到万寿寺，向活佛的真身顶礼膜拜，祈福、还愿的人群络绎于山道，匍匐于寺前。阳明山也因活佛有求必应而成为圣山。即使后来活佛的肉身不知什么原因消失，依然灵验如故。据当地人介绍说，登阳明山的盘山公路修通之后，虽然路窄弯急坡陡，几十年来从没有一辆车坠入悬崖峭壁，某次一辆小车前轮悬空，硬是没有翻下山崖。后来又在另一面新修了一条上山的二级水泥公路，切下来的陡坡经常落石如雨，也没有人因此受到伤害。还有万寿寺后面那眼秀峰禅师曾经饮用过的万寿泉，有如高僧的心境，常年不涨不涸、不激不扬。这清冽润甜水，被许多信众装回家中饮用，又圆却了多少人家传宗接代的梦想！

近些年，不仅阳明山的万寿寺成了游客必看的景点，就是秀峰禅师出生地东山岭，也成了旅游热点。村民们在半山处修建一座秀峰禅寺，经年烟雾升腾、紫气缭绕。时常响起的鞭炮声，与谭晶演唱的“在那东山岭上”的歌声，在半空中缠绕、飘荡，让游客生出浓浓的禅意。特别到了每年的阴历十月初二，秀峰禅师诞辰的日子，当地民众都要在此举行隆重的纪念活动，钟鼓齐鸣，烛火炽烈，万客云集。老祠堂里的柴火灶正在烹炒各种供香客食用的荤菜素菜，香风熏人，比之阳明山多了不少尘世的味道。再过些日子，冬天来临的时候，东山岭也和阳明山一样，重归寂静。

山上冰封雪覆，万籁俱寂。红墙朱瓦的万寿寺静静伫立在洁白的雪景里，宛如一幅禅意蓊郁的美妙画卷！那袅袅上升的香烟，那款款回荡的钟声，那声声悠远的佛号，时刻让人感知到，生命从未在寒冬里消失，信仰从未在冰雪中泯灭。春风一到，阳明山那些蛰伏的生命又会蓬勃绽放，云海、杜鹃花、溪流、清潭又会依次在山中交替显现，阳明山又将美好的景色、美好的意境、美好的传说，奉送给美好的生活和美好的人们。

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