惊悉永州著名书法家何家壬老先生驾鹤西去，不胜悲悼。当时我正在外地旅游，没有前往告别，只是作了副挽联，也无法送达，甚为遗憾。

现将挽联刊登于此，以为追悼。联曰：德高望重共推尊，岁月有评，慈惠常留众口颂；文沛书雅同称好，风流永存，典范堪作世人师。

何老是文学家，又是书法家。他的书法自成体态，别具一格，深受世人好评。我与他有着四十多年的文字交往，可谓心心相印，意意相通。他是我尊敬的师长，又是我深情的朋友。对于他的突然离去，我深感痛惜！

作为书法家，何老可谓精到独创，表现了大家风范。其书法艺术将是一笔不菲的精神财富。中国汉字是写实的抽象，而以汉字为创作对象的中国书法则是抽象的写意。何家壬先生在自我的书法创作中便抓住这个“意”，做遨天旅地的逍遥游，饱享天地间的自由，追逐意象的风花雪月，出落原生态的书法气象。不打粉，雪雪白；不擦胭脂桃红色。自然而纯真，完全属于天然去雕饰的清水芙蓉，秉承天人合一的生活意念，营造了别有天地的文化境界的美学情趣。

何家壬先生一生无意于书法创作，他这一生只做了求生存求发展的文化践行，在他一生的书写践行之中，始终遵循天地之道，即自然之道，这便是他的书写乃为人法地、地法天、天法道，以天地为师，师法自然。他虽无意于道，却又循道而行，表现了高度的自觉性。这一点非常重要，这是他书法实践的潜移默化，表现为自然而然的天意，终于进入“无意于佳乃佳”的境界，这正是他书法创作最为可贵的地方，也是最为难得之处。王羲之《书论》称书道为奇妙之伎，张怀瓘《文字论》亦云书道太玄妙。何谓玄妙？老子云:“玄之又玄，众妙之门。”玄即是道。《抱朴子·畅玄》云：“玄者自然之始祖，而万殊之大宗也。”可见玄即老子所指之道。因此李斯《笔妙》干脆说：“夫书之微妙，与道和。”书与道合，为玄妙之伎之第一意义；其次，书以文字安身立命，文字本来就美，书又加之以玄妙；其三，玄妙又因书者执笔之妙，而常生神采之妙，故美象迭加，欣欣然而有风雨雷电的绝妙之气象。我以为何家壬先生的书法便是如此的天道、地道、人道的相因相生的生命气象，正是这种气象才让他的书法作品“湛湛然如小儿晴也”（苏东坡语），天真无邪，自然而真率，文气沛然，才气斐然，人气蔚然。由真而善而美，精气神也就格外阳刚大美，表现为朝气蓬勃的艺术常青，激射旺盛的生命活力，张扬天地正气，激荡文化魅力，从而备受世人的赞赏。

何家壬先生的书法能取得如此成就，完全与他的书卷气有着血肉相连的密切关系。他平生饱读诗书，诗词歌赋样样精通，堪称文章高手。他经常自谦地戏称他写的诗为“打水诗”。其实从这一玩笑语中看到了他满身的书卷气，他说别人能写打油诗，我的诗不及别人，打不出油，只能打出水，写出的是打水诗。这虽为玩笑式的自谦之词，却透出一个深层的文化信息。古人最为推崇的是水的净无纤尘，为天地间至高的雅境，与油的浑浊成为强烈的对比。油虽为生活的必需品，但不免俗，有所谓“油污”“油渍”之嫌，与文化的清新雅致自然不在同一格调上，更不可同日而语。那高山流水的风雅，那大河奔腾的气势，自然不是任何油类可以激射的高洁与豪迈。水势的品格才是诗的气势。而“油”却是永远不能体现天地正气。因此，何老的打水诗远远高出世俗的打油诗，两者有不可比拟的天壤之别，打水诗为雅，打油诗则为俗。打水诗的美才是真诗的灵魂所在，更是意境的神韵所钟。正是这股水的风姿逸秀养育了何家壬先生书法的清水芙蓉，铸就了他诗文的天然大雅。那是一种黄钟大吕的天地清歌，更是文化精灵的神采飞扬，因而是一种纯净至美的痛快淋漓，永远属于大自然的原生态，热爱生命的高歌，激扬生命活力的旋律。欣赏何家壬先生的书法作品，让我情不自禁地想起了两句话：六经读尽方拈笔，五岳归来不看山。这就是书卷气，这就是天地正气，这就是书法的精气神。何老的书法便是这种气韵的钟灵毓秀，高雅得令人折服而生敬意，拍手叫好。

何老的高品大德与他的书法艺术将永存人间，引动世人深深怀念！

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