零陵古城有七条城门，除东门和北门外，其余五条临水。五个临水城门有四个渡口，分别是南门渡口、太平门渡口、大西门渡口、潇湘门渡口。

南门渡口斜对诸葛庙，所以又叫诸葛庙渡口。传说当年刘备与军师诸葛亮率兵自桂阳而来攻取零陵时，曾在此扎兵。等他离开零陵后，人们在他扎兵的地方建了一座宏大的庙宇来纪念他，取名诸葛庙。很多人以为现在的诸葛庙码头就是诸葛庙所在，其实不然。诸葛庙的核心位置离码头有百余米远，庙前曾经有一个8字形的荷池，如今这一切早已毁坏，现在的码头只是其附近的邮亭。

零陵的南门曾是零陵通往宁（远）道（州）和南粤的交通要道，南来北往的人很多，因为隔条河，加上河面很宽，中间还有一个比城区还高的沙洲（由于近三十年来的城市建设和南津渡电站的建设，此沙洲现在已经被挖平），涨水时把一条河硬生生隔成两条河，人们过渡诸多不便，所以在码头这边渐渐形成了一条商业街，叫做码头街。街道宽约三米，有数十户人家，旅馆、酒馆、杂货店之类的，什么都有（如今轮廓依稀可辨）。

柳宗元贬谪永州期间，曾多次经过这个渡口，他在《石涧记》中称之为百家濑。南宋时期，大诗人杨万里任零陵县丞，在永州呆了整整四年。有一次，他出南门闲逛，发现南门沙洲一带的水流十分湍急，从沙石上流过又很漂亮，过渡之后，满目所见，十分惬意，于是写下了脍炙人口的《过百家渡四绝句》：

　一出得城来事事幽，涉湘半济值渔舟。也知渔父趁鱼急，翻著春衫不裹头。二园花落尽路花开，白白红红各自媒。莫道早行奇绝处，四方八面野香来。三柳子祠前春已残，新晴特地著春寒。疏篱不与花为护，只为蜘蛛作网竿。四一晴一雨路乾湿，半淡半浓山迭重。远草坪中见牛背，新秧疏处有人踪。

笔者是百家渡附近人，近日在研究地方文献时惊奇发现，除了杨万里吟咏过百家渡，《康熙永州府志》里还收录了一首苏轼的《百家渡》诗：“百家渡西日欲落，青山上下猿鸟乐。欲因秋月望吴云，遥看北斗挂南岳。一梦愔愔四十秋，古人不死终未休。草舍萧条谁可语？香风吹过白蘋洲。”

苏轼虽然没有到过永州，但柳学研究者在对柳宗元诗歌传播接受的研究中，注意到苏轼在理论阐释上的突出贡献，并由此把他作为柳诗的“第一读者”：其一，他作为一个具有崇高地位的诗人，在自己的创作实践中开始全方位地学习模仿柳诗，给后世读者树立了榜样，开启了大规模接受柳诗的风气；其二，他高超的接受艺术常给后人以启迪，使后世读者在接受柳诗时，又能够从苏诗那里吸收丰富的艺术营养。苏轼也写过韩愈所撰的《柳州罗池碑》（俗称《荔子碑》），嘉定十年（公元1217年）被刻碑于罗池庙。明朝万历二十四年（1596），永州司理刘可勤见读碑文，敬慕柳子其人其文，遂令人摹刻于永州柳子祠（即今柳子庙）中。再加上古人有依照文献写诗文的习惯，所以说，与柳宗元有类似人生经历并十分推崇柳宗元的苏轼，写一写百家渡并不是没有可能。

笔者为了慎重起见，于是请教吴同和老师。吴老师认为，这首诗不怎么合律，对仗也不行，不像苏轼的风格，他作了如下剖析：

百家渡西日欲落，青山上下猿鸟乐。仄平仄平仄仄仄，平平仄仄平仄仄。欲因秋月望吴云，遥看北斗挂南岳。仄平平仄中平平，平中仄仄仄平仄。一梦愔愔四十秋，古人不死终未休。仄仄平平仄仄平，仄平仄仄平仄平。草舍萧条谁可语？香风吹过白蘋洲。仄仄平平平仄仄？平平中中仄平平。

二四六竟然是平对平，仄对仄，而且又换韵，不符合律诗格律。所以，他认为，收录到府志的未必十分准确，可能是有人以讹传讹。

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