平德战国谷纹琉璃璧局部图战国谷纹琉璃璧底面图

在永州市现有的文献记载中，可以追溯的历史似乎只能追溯到汉武帝元朔五年（前124）封长沙定王子刘贤为泉陵侯时所设立的泉陵侯国，也就2100余年历史。倘若再继续往前追溯，最多也就可以追溯到公元前221年（秦始皇二十六年），秦始皇统一中国后实行郡县制，设长沙郡时所置的零陵县（据考证，当时的县治在今广西全州西南），也就2200余年历史。那么，再往前追溯呢？一般都会说到舜帝南巡。众所周知，舜帝是历史上确实存在的上古人物，他与黄帝、颛顼、帝喾、尧，被后人合称为“上古五帝”。而关于舜帝的文献记载，大约有两处：一是司马迁的《史记·五帝本纪》所载：“践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。”；一是《尚书》所载“德自舜明”。除此之外，似乎难以找到其他确切的文字记载了。

为此，我一直在思考一个问题：永州之野道县境内的福岩洞发现47枚8-12万年前的人类牙齿化石以及大量动物化石，零陵黄田铺的石棚，据说是2万年前古人类居住的洞穴或祭祀场所，道县的玉蟾岩出土1万2千年的谷种和陶器，说明永州地区很早就有人类的活动痕迹，并催生了古代文明。舜帝南巡，固然有前来南方探视弟弟象和体察民情的成分，应该也有对这一带古代文明进行寻根的成分。那么，在舜帝之后到秦始皇设置零陵县之间的大约两千年时间里，永州地区还有哪些人在此生活过？这里是否存在过小规模的城镇或古村？泉陵侯国的选址是否有与原来城镇或古村有一脉相承的关系呢？

这，似乎值得我们去探究，也确实值得我们去探究。

最近，我屡次大胆臆想：现今的永州地区在零陵县设置之前，一定存在城镇的。只是，目前还没有发现记载当时的地名（城镇名）的文献罢了。我脑海里甚至还出现过N种画面，其中一种就是：当屈原在楚国摇摇欲坠的大树下，吟着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……”一路狂奔到汨罗江畔，最终跳进汨罗江的那一刻，在潇湘二水交汇处的这个我们至今无法知道其名字的城镇，一定有跟屈原相似情怀的人，为即将倒塌的楚国城墙而悲痛得死去活来。也许，他也像屈原一样跳进由二妃泪水注入了文化基因的潇湘二水，为他的祖国而殉葬。只是他没有屈原那样横溢的才华、显赫的身份和崇高的地位，所以，没有人记得他的姓名，也没有后人来祭祀他。

当然，这仅仅是我的臆想。

所幸，一些文物的出土，更加坚定了我的臆想。

1984年7月，在当时县级永州市东郊的湖南省第三监狱教导队院内，一群民工在烧砖建房，于挖土过程中发现几座古墓，于是报告零陵地区文物工作队。工作队接到报告后，立即组织人马赶往现场，同时报告省文物处。在现场，零陵地区文物工作队发现六座古墓。之后，在省文物专家的指导下，对墓葬进行了为时四个月的发掘，确定为战国墓四座，西汉墓两座。其中，战国墓的形制均无墓道，可分为两种类型：一类二座，为土坑竖穴，两侧带台阶。编号为AM19的带头龛；另一类二座，不带台阶，也不设龛坑，编号为AM20的为长方形宽坑，编号为AM21的为长方形窄坑。四座战国墓共出土文物27件，其中编号为AM20的墓中出土了一件琉璃器，就是这件战国谷纹琉璃璧。

后来，文物专家对它进行了清晰与测量，发现它呈乳白色，饰有谷丁纹，直径7.8厘米，内径3.2厘米。如果放在灯光下来欣赏，仿佛来自冥界的小精灵，居然散发出一种独特的魅力，应该说是一件十分精美的艺术品。俗话说，好的艺术品都是完美无瑕的。令人惊讶的是，它正面的内圆上有一个小小的缺口，如同一个天生丽质的美女腮边，长了一个小小的肉瘤，让人感到无限的惋惜。也许是在出土过程中碰伤的，也许是之前就有的。另外，还有几道渗水一样的痕迹。底面的谷丁纹有些损毁，损毁面积比较大，分两处：一处像汉字中的“一”字，中间有些虚空；一处像英文中的“VK”两个连根字母。大约就是因为这些瑕疵，因而影响到了它的文物等级，没有进入一类方阵。不过，就对研究零陵古城的历史价值来说，它的血统，加上它的阅历，足以傲视后来的许多一级文物。

璧，是指平圆形中间有孔的玉。古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。因为它质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成民间罕见的工艺品，所以，又被后人用来比喻人品的高洁。《墨子·节葬下》曰：“革闠三操，璧玉即具。”汉·陆贾《新语·本行》曰：“璧玉珠玑不御於上，则翫好之物弃於下。”就是这个意思。

我对玉璧的了解，最早应该是和氏璧。和氏璧是中国历史上著名的美玉，出于今安徽省怀远县西南荆山的一个山洞里。追溯它的来历，我们可以看见一个名叫卞和的楚国人，在某个阳光灿烂的日子，携带柴刀和扁担兴冲冲地上山砍柴，或许是因为天气太热，或许是过于劳累，他就随便进入了一个山洞，想到那里纳凉小憩。没想到突然看见一块很奇特的石头，这块石头镶嵌在岩石上，晶莹透亮，体形溜圆，中间还有一个圆孔。卞和心想，这应该是一件宝贝，于是丢下柴禾，捧起它乐滋滋地回了家。后来，他觉得应该把这种宝贝拿去献给楚厉王，心里有一种马上要发达的感觉。没想到厉王虽然高高在上，但他不识货，于是让人鉴别，鉴别的人说这是一块很普通的石头啊！厉王一听，十分恼怒，便下令砍去卞和的左脚。于是，我们就看见卞和拄着拐杖怀抱玉璧，一拐一拐地走出了宫殿。

等到楚武王登基时，卞和拖着残腿再次携玉献宝，结果发生了同样的悲剧，他又被砍掉了右脚。没有了双腿的他，是怎样回到家里的，想起来都叫人后怕。我们仿佛看见可怜虫卞和，像一只被斩去双腿的小鸭，利用翅膀一下又一下地扑腾着，艰难地奔向自己的家。

再后来，武王驾崩文王新立，没有了腿的卞和闻讯，十分高兴，但想到自己因为腿残无法再亲自献宝，只好怀抱宝玉于荆山脚下大哭。他哭了整整三天三夜，哭干了眼泪，哭出了血泪。路人见了很是奇怪，有人报告文王，文王就派使者去询问，卞和凄惨地说：“我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而是悲伤宝玉无人能识别啊！”

文王一听，再次派人去找到卞和，将他精心包装的玉石带回去打开一看，发现里边果然是块稀世宝玉，并取名“和氏璧”，又称荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞，为天下奇宝。

我读小学时，就读到了一篇名为《完璧归赵》的课文。其实，也就是一个成语故事。这个颇为悲壮的故事，在中国可以说老幼皆知：

公元前283年，赵惠文王得到了楚国的和氏璧。秦昭襄王听说后，心想：这天下珍稀之物应该归我大秦所有。于是，派人送赵都给赵王一封信，说想用十五座城换取赵国的和氏璧。秦国何其强大，赵王明知道来信是黄鼠狼给鸡拜年——不安好心，但又不敢得罪，唯恐被秦国灭了，于是急得团团转。赵王身边的一个人见了，就推荐蔺相如去了断此事。蔺相如奉命带着和氏璧到了秦国，受到秦王的亲自接见。秦王接过蔺相如献上的和氏璧，看了又看，爱不释手。蔺相如等了半天，见秦王没有把城酬报给赵国的意思，于是上前说：“大王，这璧上有点毛病，请让我指给你看。”秦王一听，就把和氏璧交给蔺相如。蔺相如捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，以要把璧撞碎把人撞死在柱子上来威胁，要求秦王兑现十五座城交换的诺言。秦王无奈，当场说了一大块土地上的城池名字。蔺相如估计对方在使诈，就说：“和氏璧是天下公认的宝贝，凡是要得到它的人，必须虔诚且斋戒五天。我们赵王当年也是这样，才顺利得到的。”秦王见不能强夺，就答应斋戒五天，并把蔺相如安置在宾馆里。蔺相如是何等的聪明，估计秦王不甘罢休，便打发随从穿着粗布衣服，怀揣那块玉璧，从小道逃回赵国。秦王斋戒五天后，就在朝堂上设礼仪求璧，蔺相如毫无惧色，将事情真相告之。秦王觉得无望，苦笑一声，就派人送他回赵都去了。蔺相如回国以后，被赵王任命为上大夫。后来，人们以此比喻把原物完好地归还物品主人。

其实，作为一种特质玉石，玉璧在中国发现和使用较早。从中国境内的文物出土情况来看，早在夏商时期就有玉璧流行于贵族之间。西周时期，玉璧大量使用，而且多有纹饰。而战国时期，是古代玉璧发展史上一个承前启后的重要阶段。这时候的玉璧既承袭了西周、春秋的风格特征，又有区别于传统的变革创新，在形制、纹饰和工艺水平上达到了一个新高度，像蓝天白云下鹤立鸡群般的一朵奇葩，在汉代玉璧发展史上绽放出一道诡秘的异彩。

由于战国时期的工具革新，导致玉璧发展的成就卓越。这个时期，社会生产力得以显著发展，铁质工具开始被广泛应用于琢玉工艺之中。虽然已时隔两千余年，但我们似乎还能看见那个时代的工匠们琢玉成器的劳动场面：

他们按照成形、镂雕、琢纹三大步骤的要求，先是以潮湿的解玉砂为介质，利用大口径铁管对着玉璞进行耐心细致的钻孔，所钻成形的玉璧，较史前磨角成圆的那种更加圆整、规矩。让人稍感遗憾的是，由于人力手工操作，精准度较差，在器表留下浅而直的台阶状痕迹，仿佛就是这种特殊的台阶，让今人可以一步一步地追寻回去。

成形之后，就是镂雕。勤劳而可爱的工匠们先用阴刻细线按设计打稿，再以小管钻在镂空的关键部位套打数个定位圆孔，金属线锯由此进入，然后来回拉切带动解玉砂慢慢进行切割，去掉那些多余的部分，最后用金属擦条小心翼翼地将镂空处擦磨整修，让它变得光洁透明，以至于整个劳动场所都洋溢着春花秋月般的喜悦。

跟着，就是对玉璧进行琢纹。这是画龙点睛般的关键工序，一件玉璧的纹饰，如同一个女子的外衣。外衣漂亮，就能引人注目，就能身价百倍。技巧在于，先用细阴纹打稿定位，再小心翼翼地去料剔地，使谷纹、云纹、蝌蚪纹等元素一一凸出，如同月光下悄然绽放的睡莲，散发出穿越千年的芳香……

作为战国时期玉璧上最常见的纹饰之一——谷纹，如同中国服饰中的旗袍，历史悠久，典雅大方。谷纹的制作方法有平面阴刻、平面蒲格和浮雕谷纹等几种。平面阴刻的谷纹细节处理较为粗糙，如线槽边缘多有毛刺歧出，线条常作粗细不匀状。蒲格谷纹制作时，先以三组宽深的平行线，作六十度夹角分割减地，从而形成正六边形微凸曲面（即蒲格），再于其上阴刻谷纹。浮雕谷纹工艺比较复杂，多先以两到三对平行线定位，再剔地形成半球状颗粒单元，最后沿浮雕单元之轮廓依形加琢一道谷纹。当然，亦有直接用斜碾技法将半球改削成萌芽谷粒状者，使其各自呈现的光亮程度各异，从而凸显了较强的浮雕感。

仔细审视这件精美的战国谷纹琉璃璧，让我想起了儿时在乡下看见的簸箕，里面盛满了金灿灿的谷粒。如果有人说这件玉簸箕的中间有一个圆洞，会漏掉辛勤汗水换来的谷粒，那么，我会纠正说，漏掉的只是我们对战国时期永州古城的朴素记忆。

是的，现在我们完全可以推定，早在泉陵侯国设置之前，潇湘二水交汇处的这块古老土地上，已经闪耀着青铜的光芒。从四座战国时期的古墓同时被发现来讲，规模确实不可小觑，非王侯将相和大富大贵人家而不可得。我想，当时这里的城镇存在是有一定规模的。

退一万步来讲，就算那时候这里仅仅是一个村子，也无法抹去古人在这里留下的光辉足迹和伟大背影。尽管现有的文献记载尚有诸多缺失，但这件战国谷纹琉璃璧的出土，就是古城历经风雨的最好见证与痴情守伴。战国谷纹琉璃璧平视图

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