□朱龙道县濂溪街道因地处濂溪河边而取名，而“濂溪”得名于周敦颐先生。周敦颐道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。他是宋代著名思想家、哲学家、文学家、教育家，历史上学界尊其为“理学鼻祖”“孔孟后一人”“湖湘文化先驱”。在道县濂溪街道党工委工作的这些年，有机会接触许多前来研学敦颐先生理学思想的专家学者，耳濡了敦颐先生的廉政理念和精典故事，敬仰敦颐先生的人品气节。一代圣人周敦颐，在世仅仅57年，纵观他的一生，官不过五品，书不过万言，留给后世的著述只有6248字。先生以一篇仅有119字的《爱莲说》，托“莲”言志，以“莲”寓廉，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，倡导世人廉洁奉公，为官清正，成为中国廉洁文化的奠基人。“一诵《爱莲说》，尘埃百不干”（宋·柴中行《敬题濂溪先生书堂》），盛赞此文意境高远，百读不厌。除《爱莲说》之外，他的《拙赋》一文，对后世影响也非常深远。这篇赋只有短短40字，加上序25字，总共65字，可谓精巧至极、惜墨如金，全文如下：或谓予曰：人谓子拙？予曰：巧，窃所耻也，且患世多巧也。喜而赋之。巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。翻译成白话文，大意是：（曾经）有人对我说：“大家（都）说先生您（有点）笨拙？”我（回答）说：奸巧，（是我）私下里认为（很）可耻的，而且（我特别）忧虑现实生活中（存在有）太多奸巧的人。（因为有人说我笨拙，我觉得是对我的奖赏，于是就）高兴地写了这篇《拙赋》。奸巧的人能说会道，笨拙的人沉默不语；奸巧的人身心交瘁，笨拙的人安逸自得；奸巧的人狡猾下作，笨拙的人德性高尚；奸巧的人（一生中）隐藏着凶险，（迟早会付出代价），笨拙的人（永远都会是）平安无事。啊！（如果）天下（所有人）都能够奉行笨拙（的为人处事原则），（那些需要采取）国家刑罚的措施手段（都可以）撤除了。举国上下安顺和谐，风清气正，也就没有营私舞弊的事情发生了。《拙赋》作于先生任永州通判期间，此赋正文前半部分用四组排比句进行了“巧”与“拙”的辩证对比，说明先生对“巧者”和“拙者”的认识，折射出“拙者逸”“拙者默”“拙者德”“拙者吉”的

四个闪光官德，表示出对“巧者”的蔑视和批判。后半部分先生发出自己作为“拙者”

的感慨，希望大家养成抱朴守拙的道德操守，使得举国清风正气、人民安居乐业、社稷安稳太平。此文意义重大，影响深远，后人为纪念周敦颐，在永州通判厅的后面建立了“拙堂”，并把该文勒石记之。为人要“拙”，为政也要“拙”。在周敦颐先生之后任永州知州的胡寅曾赋诗道：“政拙催科永陵守，实赖贤僚相可否。邦人复嗣海沂歌，仓廪虽空闾里有。”宋朝何平仲题诗为《题周茂叔〈拙赋〉》：“伪者劳其心，关机有时阙。诚者任其真，安知拙为拙。舍伪以存诚，何须俟词说。”直抒胸臆，把“巧”鄙成“伪”，把“拙”视同“诚”。“拙”看起来是木讷愚笨，不通事理，其实内涵里既是真诚谦虚，又有实干精神。周敦颐先生倡导“拙”荣“巧”耻，就是主张“诚实”，告诫世人“宁拙毋巧”，做人要正直无华，当官要襟怀坦白。今年五月，习近平总书记再次强调，“在务实功、求实效上下功夫，力戒形式主义、官僚主义。”就是要求全党上下将整治形式主义、官僚主义作为当前和今后一个时期加强作风建设的重要着力点和突破口。在继续做好疫情防控监督的同时，着力加强决战决胜脱贫攻坚各项政策措施落实的监督，坚决反对形式主义、官僚主义，持续为基层松绑减负，以优良作风狠抓工作落实，充分调动广大党员、干部的积极性主动性创造性，以良好的精气神抗疫情、稳经济、谋发展、保民生，为党中央重大决策部署贯彻落实提供坚强保证。当下，国际国内形势依然严峻复杂，中美贸易冲突持续不断，突如起来的新冠肺炎疫情给我们带来严峻挑战，全面落实“六稳”“六保”要求，统筹疫情防控和经济社会发展，全面建成小康社会责任重大，意义深远。我们要把时间抢回来，把损失补回来，真正努力实现在危机中育新机、于变局中开新局，必须要有“守拙”之心，不好高骛远，不花拳绣腿，踏踏实实、扎扎实实地在岗位建功立业；要有“忠实”之心，公正办事，为民服务到家到户到人，切实让各项政策落实落细落地；要有“诚朴”之心，“说干就干、干就干好”，交上一份人民群众满意的答卷。（作者系市委党校2020年中青班学员）

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