□魏佳敏

和许多孤独者一样，离乡人也常做思乡之梦。常梦见故乡母地，梦见童年。但不一样的是，在这些万花筒般的斑斓梦境里，总会涌现出水叶阿婆那只蛊钵来。朦胧中，这蛊钵的意象，犹如映在心镜里的一个幽影，不仅拂不去，闪不开，隐约间，甚至还会发出一种好听的声音，如同是谁在低沉地吟唱，哀怨而又缠绵。渐渐地，在这歌声的缭绕中，这蛊钵便游移出了梦之外：一觉醒来，万境归空，它竟仍然端坐在离乡人的眼前，并且更为清晰和真实，恍若凝住了梦里的所有情景，在绽出了许多埋在时光暗处的细节之时，也唤醒了离乡人内心诸多的记忆和思绪。

水叶阿婆，这位瑶寨母地惟一的一个疯婆子，在离乡人儿时的记忆里，便是她枯坐在自家那破败的大门口，似睡非睡地陷入在长久冥想里的模样。只是，她那两只枯藤般的手总会紧紧地抱着那只蛊钵，安托在胸前。屋檐的缝隙里漏下古铜色的阳光，落在她衰老如柴的身上，投射下的身影枯叶似地落在了蛊钵里，显得分外孤苦和空无。因了她父亲曾经是一个老师公，寨子里的大人们便传说她会放一种令人迷魂丧命的“蛊”。还传说她手里捧着的这蛊钵，便是她放蛊的重要法器，只要谁不小心喝了这钵里放有蛊药的水，并经她念过咒语，使了法术后，魂魄便会被她迷住，甚至送了性命。缘于此，大人们总是对她敬而远之，尽管她活了很多年，可在人们的眼里，她却早已不存在了。

幼小的离乡人对水叶阿婆虽然有些恐怖，但因了好奇心的驱使，又总是被她手中那只神秘的蛊钵深深吸引。又长大几岁后，离乡人为此还特意爬到母地的后山去探寻过多次。果然，在后山的一处荒坡地里，只要随便挖开一层浅浅的泥土，定会看见不少的破陶碎瓷，都大小不一，放到清水里洗一洗，便重又光洁如新，有的还露出好看的图纹来。原来母地的泥土不仅能生草木，长五谷，能活人，也能埋人，还能揉捏成形烧出这美丽的古老陶瓷。难怪常听老人们传说，不知是何朝何代，这儿还出过官窑。

水叶阿婆的远祖，能挖着这么一只精美而又完整无损的古钵，当成宝贝世代相传，与其说是她家的幸运，还不如说是这只蛊钵前世修来的造化。遥想蛊钵诞生的那一刻，它只不过是源自一块母地的古老尘土，杂揉了砂粒积尘、腐根烂草、生命的遗骸和人的根骨，与水融合为泥，经一双早已化为了尘土的巧手用心调和，用情绘饰，才捏塑成了它最初的胚形。然后又被送进那受难的大地窑炉里，历尽炽焰的经久焚烧，历尽炼熬和痛楚，直至让自己成为火中的火，光中的光，才得以脱胎换骨，蜕去泥土的原质，涅槃而成。

当这只蛊钵被完整挖出重见天日后，她似乎又复活过来。在水叶阿婆家人们的世代呵护下，在人间世俗生活的薰沐中，这蛊钵又回到尘世，与给予过她前身的大地再度相逢。不知有多少双早已消逝于时光背面的温手、热眼抚摸了她，凝视了她。她又藏隐了多少已永远沉默到暗夜里的梦呓呢语，与悲吟绝唱。如同是另一个轮回的修行，这终让她获得了一种灵性的开启，成了具有某种神力的蛊钵。

或许天命确是无法违抗，水叶阿婆的一生竟然真是坎坷连连，不幸至极。先是在爱情婚姻上，她便全是悲剧。据说水叶阿婆年轻时也是一个极有秀色的瑶家女子，能唱盘王古歌能跳长鼓舞，还能绣花织锦，心灵手巧样样都行。十八岁说到就到了。那年，她在一次三月三的赛歌会上相来的第一个瑶家阿哥，还没与她成婚，便患病早夭了。再后来，二十岁那年，她好不容易相来第二个瑶家阿哥，结婚不出一年，连孩子都还没怀上，竟又突然一病不起，很快撒手人寰了。于时，母地瑶寨里开始暗中流传起她的闲话来。人们都说她是扫帚星，长得像个妖精婆，会勾人，能放蛊，那两个男人便是中了她放下的迷情蛊，才被夺了性命去的。

世道险恶，流言如刀。久而久之，水叶阿婆终于疯了。总喜欢莫名其妙地痴笑，莫名其妙地大哭，莫名其妙地唱歌。总爱牢牢地抱着那只祖传的蛊钵，紧贴在胸口一动不动，像个木头人。再后来，她便死去了。

不过，水叶阿婆死后，那蛊钵也同时神秘地消失了。人们找遍了她那已经倾圮的家，都没找到。