◇向薛峰还记得对周敦颐最初的印象，是来自于语文课本上的《爱莲说》，当时不过想着他和一般的读书人没什么两样，都是敦厚儒雅，追慕圣贤，思君子之风。所以学习之余，就对他没有更深的了解，更没想过自己竟会和他有所交集。不料自己真的有这般运气，有幸来到永州念书，有幸亲见周子故里，有幸观赏他门前的濂溪水，屋后的月岩石；有幸深入理解他著书立说之所依，安身乐命之所在；更有幸能感受到他留下的宝贵精神财富——廉政思想。这片古老大地上勤劳、勇敢、善良的人们从来没有忘了周敦颐，相反对他的纪念历久弥新。这到底是因为什么？让一个近千年前的古人不曾远去，我想，可以在《爱廉说》这部电影中寻找到答案。在这部永州的“史诗巨著”中，刻画了周敦颐的一生。实际上，正因为永州人民忘不了他，离不开他，才希望通过电影的方式让周敦颐更加的广为人知。观影《爱廉说》，我被周敦颐高尚的人格魅力所折服，他真真正正践行了他所说的一切。我也更加深刻地理解了周敦颐，而不是永远拘泥于书本。周敦颐为官半生，但这并不是他被人民记住的原因之所在。他没有为永州留下金银财宝、良田矿山，他留下的是诸如廉政思想之类的永恒精神财富。只有为官清廉，爱民如子，人们才会把你记在心中，他们需要的不是司理参军周敦颐，而是能知民生疾苦的周敦颐；他们需要的不是知府、知军周敦颐，而是公正廉明的周敦颐。在这部写实的影片中，周敦颐是一个按规矩办事、自持廉洁的好官。当派发粮食的小吏按照惯例发给他多出的米时，他坚决不要，怒斥这种损公利私的行为。他信奉“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的人生信条，因为千里之堤，溃于蚁穴。他从不因为是小事就放纵，相反，他懂得“慎独”和“守初”的道理。周敦颐不忘初心，牢记使命。他明白百姓的事，再小也是大事。所以他为官之时，出入勤谨，不怕瘴病的侵袭，虽荒崖绝岛、人迹不到的地方，亦必亲自按察，务以洗冤泽民为尽自己的责任。影片当中，他因长期积劳成疾，在帮百姓救火的同时不慎累倒，最终因病归家，这可见他的勤政。就如臧克家所说：“有的人，俯下身子给人民当牛马。……给人民作牛马的，人民永远记住他！”周敦颐不徇私，不结党。据史料记载：周子服官的时候，自奉极廉，所得尽施给亲戚故旧，一日有疾，友人潘兴嗣来访问，见其家服御的物品，仅一敝篋，钱不满百，时人无不叹服。影片中，即使是自己的亲侄子来找周敦颐，让他在衙门里帮忙谋个差事，虽然不忍心，但周敦颐还是以“政府乃国家之公器，不能谋私”的理由拒绝了。有人安心于求官，有人安心于敛财，但周敦颐自己作诗说“宦情不改旧儒酸……官清赢得梦魂安”等等，他的心安处，在于廉政。当他做了提点刑狱公事，微服私访，路过端州时，发现当地知府强取豪夺，将端砚开采的事业当作升官发财的阶梯，祸害乡里，鱼肉百姓。周敦颐坚决为民请命，面对上好的端砚精品而不动心，妙计审案，为国家除乱臣，为百姓谋福利。最后还一一辞退了群众送给他的礼物，仅仅喝下一杯端溪清泉酿出的茶水，可能在周敦颐心里，这就是最宝贵的礼物；当乡民为他写下“一生正气无人问，两袖清风有口碑，大人廉洁知多少，只饮端溪水一杯”的诗句时，可能在周敦颐心里，这也就是最好的褒奖了。黄庭坚说：“茂叔人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”李延平说：“山谷此言，善形容有道者气象。”朱熹说：“山谷谓‘周子洒落’者，只是形容一个不疑所行，清明高远之意，若有一豪私吝心，何处更有此等气象耶？”周子的为人，可以知道了。周敦颐并不取悦于人，亦自成风景。他有着深入到骨子里的温良恭俭让，在那个时代，懂周子的人的确很少，他的廉洁不为奸党佞臣所容，所以他只好著书立说，汲汲于学问，以求后世有人能够理解他的所作所为。他写下《太极图说》，阐发宇宙万物发生之理；写下《通书》四十篇，告诉人们如何修养身心、追求正道；更写下千古名篇《爱莲说》，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”这是何等的气魄，何等的高洁，何等的发人深省！虽千万人喜欢菊花、牡丹，但我还是喜欢清莲。也正是这样的知识分子，社会才有前进的希望！历经千年，还能够学习、知晓这些道理，这本就是一种缘分与幸运。这种古老而美好的力量在于潜移默化之中抚慰了一个人的心灵，仔细打量永州的一山一水、一砖一瓦、一草一木，似乎其中就有先贤的身影，有周敦颐曾经在治学路上的脚步，有他留下的廉洁思想，这该是多少人漫漫人生路上困顿时的袈裟，迷惘时的正信？多美的这一句“官清赢得梦魂安”。

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