◇文霖

历史是遥远的，远得需要沉下心来聆听。瑶族从古老时代绵延而来，瑶家的织布机与瑶家的饮食起居生活有着千丝万缕的联系。瑶族纺织需要经过轧棉、弹棉、纺纱、染纱、织布等繁琐工序，踩布就是这道道工序中的最后一个环节。

过去，或许并不久远，百年咫尺，千年一丈，而织布机一直以布牵引着瑶族五彩斑斓的生活与美好愿景。

瑶女的机杼在梭动，瑶家的织布在蠕动，像一条长蚕，吐露着彩丝。老阿婆的目光专注，瑶女把布一匹匹地织出来，又攒在寨子一头盘家染坊染泡一次。

瑶家织布是厚实的，细密的，蕴涵一种生命的气象。瑶家织布过去是布，今天是诗、是向往、是惊奇。

张家老爹今年78岁了，他是斗光寨子里的踩布工艺师。

现在，传统的工艺师多少有点寂寞，时尚的年轻人不再穿瑶族服饰，真正的那种守望仿佛折断了，就像张家老爹的喉咙，不再年轻，不再是很清脆的嗓音，变得有点浑浊和沙哑起来，但踩布不会沙哑起来。

踩石三百斤，如果要用手去搬，老爹再也搬不动了，其实，他做踩布这道工序从来用不着搬动踩石。

踩石下面固定的那块青石已经凹下去了，是老爹五十多年踩布的足迹。不知滚烂了多少个滚筒，青石除了磨成马鞍形浅槽，发出瓷釉的青光，依旧岿然不动。张家老爹双手扶住固定在墙上的木架，双脚一蹭踏踩石，三百斤的踩石立马搭在布滚筒上。老爹的双脚左右摆动，卷紧了布的木滚筒左右滚动。心与物游，老爹的动作轻盈如燕，他的一撇一捺契合了踩布的音律与节奏。

踩石是随着木滚筒的滚动而左右摇摆的，要停止踩布时，随着滚筒的惯性踩石被老爹推到一边竖起。

斗光是北斗的星光，斗光寨子是诗意的寨子，踩布是瑶族人的荣耀和绝活。岁月在流逝，许多传统的节奏被湮没了，唯有老爹一直没有放弃，他一直在传承踩布，尽管岁月变化之快带来了一丝丝惆怅。

踩布，是让有点粗糙的家织布变得柔软和滑爽起来，让布料透亮平直就达到了踩布的目的。老爹踩布就像瑶女淘洗这些五彩缤纷的生活一样，一个环节一个环节都是生命的流程。

每一次踩布过程中，张家老爹会出一身大汗，三百斤的踩石在他身子下左右摇摆，游刃有余，是需要功力和底气的。

随着家织布渐渐退出生活，那块稳固的青石开始了长期的寂寞。

踩石阅尽了岁月的沧桑，已经起了老茧，但主人老爹还在寻找踩布的最原初的纯真。踩石的灵魂与织布的岁月交织着经纬与年轮，触动了震撼人心、浓郁而细腻的情感。时间的河流在走，喧嚣和浮躁在时间的河流上起伏着、流动着，踩布的工艺如同即将流逝而去的传统服饰，快成了终结。

老爹用手抚摸着踩石，还有那个黝亮的木滚筒，老泪纵横。尽管他觉得自己还很健硕和蛮有力的。

踩布是瑶族服饰纺织中的最后一道加工流程，显然面临着命运的决绝和无奈，蕴含了一个民族的缅怀和遗憾。

生活不仅仅发生了质的变化，民间绚烂之花在式微中同样艰难地挣扎。

踩布是江华瑶族一道风景线，我曾几次亲眼目睹过这道风景线。老爹特地为我演示了一次踩布，老爹的动作十分娴熟，仿佛有一条河在他的脚心流淌。我知道，瑶族的文化就是坚实地走出来的，不是简约的素描和标签。

故土，是棉和棉的乡土，棉线在织布机上静静地注入了栉风沐雨的温馨。

透过现实的窗口，我想到了落叶与歌声。瑶族踩布是生活、是歌声、更是文化。

家织布的春天感恩大地的神赐，大地上飘着多彩的霞光。五彩衣、老屋、雕花窗，都带着古典的快乐。

今天，踩布被老爹演绎出一种生命的飞扬。