第十二章（2）

皋陶说我似乎听懂了一些意思了，先前伯益亦曾说过的，有那么一些族团，曾立下族规，凡忙碌时节，譬如为生活计，集体上山狩猎，那么族里便规定，男女之间的苟合须一律禁止，以免耽搁族团生存大事。这段时间，男人和女人，不能私下见面或交谈，哪怕对望一眼也不行，更不要说行苟合之事了。但是这种禁忌，开始并不能顺利实行，一些男女偷偷摸摸，仍是要打破这种禁规，这样做的结果，族团的损失自然是严重的，且不说狩猎形不成合力，往往前功尽弃，甚而被猛兽反扑造成伤亡。更有甚者，男子为发泄情欲，无可忍耐，相互间为争夺与女子的交配权，斗殴时常发生，久而久之，必然影响族团的亲和力，后来摸索的结果，便是实行男女隔离，男有男的居处，女有女的居处，在规定时间内，互相不能见面。男人的居处自然是原有村舍，女人的居处却有讲究，一定要四面环水，不能与外界有任何交接（后来人们所歌唱的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”及“所谓伊人，在水一方。”所指大约即此）。

伯阳说不错，那汉子说的正是这层意思，但是这种男女分居禁忌实行得次数多了，女人便不耐烦，渐渐心里便对男人有了排斥，后来索性自发组成女人的团体，时常聚而成堆，嘁嘁喳喳，相互倾诉女人的私情，不许男人参与，她们聚会的地点，自然是原先分居的洲子上，因为远离男人，她们可以在那里肆无忌惮地做任何事情，譬如歌唱和舞蹈，譬如把衣服脱得精光，任意发泄，有时甚至把象征男人之根的石乳，砸个粉碎，久而久之，她们居然有了属于自己的节日，属于自己的话语和信仰，她们似乎不需要男人的理解，也不屑于男人的理解。

娥皇女英非常留意伯阳的转述，她们一边听一边替商均担忧，心里盘算如何才能见到他，女人报复男人是很残酷的，何况这些女人一定是疯了，她们一定以为自己的行为很有趣，有一种摆脱男人的自豪感，似乎又回到了传说中那个任什么事情，都是女人当家做主的时代，男人得听她们使唤。

伯阳当然也想到了这一层，于是便又去问询汉子，如何才能进入洲子，将我们的人呼唤出来？汉子说男人不可以进入，女人可以，前方河湾里有一个筏子，能够坐三五个人，你们自己划进去就是，但是你们不要找别人，只找思女，她能做主。

椒女听如此说，早已按捺不住，说，你们统统不要去，我和女丑去就行，我就不信，一些女人能拿我们怎样，量她也蛮不到哪去！娥皇说这事不能动蛮，我们四人一块去吧，遇事有个商量。

接下来，娥皇、女英、椒女、女丑四人便去了。

上得筏子，娥皇女英心事重重，她们时而望一眼洲子上居屋，不知其中到底藏着些什么秘密，商均是否遭罪；时而又望一眼朦胧缥缈远山，心里牵挂着音信全无的仲华，到底是否如耳闻的那样，确乎有了不测，果真这样，头上的这片天真就塌下来了！

心挂两头，倍受煎熬，娥皇女英的这份心事，椒女和女丑何曾知晓？

慢慢洲子的轮廓已清晰起来，上面长满了蓬松茅苇，还有江蓠，白芷，兰草，宿莽等草卉，也有几棵木兰，几幢居屋就筑在木兰旁边，一边临着水，几个女子正在水中摸螺蛳，因为专心，没有注意到娥皇她们。渐渐临近了居屋，看去果然十分地别致，不过屋顶铺盖的并非全是荷叶，荷叶只是作装饰，垂吊于屋檐四围，荷叶之外的墙垣上，还缀满了薜荔，如悬挂的帷幔，椒女见了此情此景，不由哇地一声呼叫起来，并且三两步，就窜到了门前，非常兴高采烈的样子，搂一把薜荔过来，和自己身上花带比美。

先前在水中摸螺蛳的几个女子此时忽地挺起腰杆来，不无吃惊地问：你们从哪里来？到此作甚？娥皇赶紧回话：我们来自很远很远的地方，有事找思女。几个女子互相瞅了一眼，就回屋报信去了。

不多一会，出来一位年轻女子，娥皇女英似乎没太在意，女子却先开口了：我便是思女，看你们装束，一定是来找人的吧？娥皇女英吃了一惊，原以为思女是个和自己差不多少的老太婆，谁曾料想这么年轻，看去和椒女和女丑不相上下。娥皇正要回话，椒女已抢先站到了思女面前，并且手脚何其敏捷，三两下就为思女套上了一个自己编织的花带。椒女一边为思女套花带一边说，这花带是我在路上编的，你这么漂亮，戴上正合适。椒女的这一行为，显然拉近了和思女的距离，使思女立时解除了戒备，脸上露出了笑容，她似乎早就知晓她们要来，于是说，我知晓你们是来找谁的，好在他身上有一个花带，我们没有对他怎样。

后来思女将娥皇女英及椒女和女丑带进屋内去，娥皇一眼便见到了商均，他正耷拉着脑壳蹲在一边发愣，猛见了娥皇等四人，不由喜出望外。

你们……你们终于来了！商均结结巴巴说。

娥皇见商均好好的，不由吁了一口气，感激地望着思女，说了自己一行从何处而来，来的目的是为了寻找帝舜爷，然后指着商均说，他为给我们问路，懵懂进入洲子上，给你们添了麻烦，实在对不住。思女听娥皇说话和蔼可亲，先就有了好感，于是便客气回复娥皇：你们来寻找帝舜爷，这点我们并不知情，照理我们这里是不准许男人进入的，进入了就要受到惩罚，好在你们来得及时，总算没事，也许你们以为我们是山里的芒蒿吧？我们才不是呢，我们只是女人，我们有自己欢喜的事要做，有自己欢喜的话要说，可是男人管束女人未免管束得太死，所以我们有时候需要避开男人，脱离开他们的管束。我曾经听人们说，过去女人生孩子全是女人自己的事，与男人一点关系没有，你看黄帝的母亲附宝，偶然见了电光绕斗星，就生下了黄帝，颛顼的妻子邹屠氏，时常梦见太阳，梦一次生个儿子，还有帝喾的妻子简狄，因为吞了玄鸟蛋而生下了契，还有人踩了大人的脚印，也能生下孩子，可是女人为什么又要和男人混在一起呢？女人与男人在一起，无非是为了取乐，给自己寻一点开心，后来男人反倒指责女人百般不是，说孩子能从女人身子里拱出来，全是上天的安排，是上天借了女人的身子来做这件事，你看禹的儿子启，从石头疙瘩里不照样能蹦出来吗？我们就不信，石头疙瘩里真能蹦出孩子来？你们从蒲坂来，见过大世面，也见过那个禹的儿子启，你们说说，天下真有这样奇事？娥皇女英这时就笑了，说，哪有这样的事，不过是传说罢了。思女听娥皇女英如此说，似乎是印证了自己所说不差，心里就很乐意，马上环顾左右几个女子一眼，说，这不就是了，我们刚才还在谈论这个，心里很不平，男人真是可气极了！不过……思女忽然意识到商均在场，便指了商均说，我不是说你，我们见你脖子上挂个花带，好可爱的，要不是有如许多人来寻找你，我们还舍不得放你走呢。说得商均极不好意思。

娥皇这时忽然插话：你们一直生活在洲子上吗？这里是你们的家吗？思女说我们女子有两处家，村舍里有一个家，这里也算一个家，这是族里允许的，一年之中，总有多次在这里聚会，男人管不着的，不过到社日，我们便要集体去社林里和男人疯狂几天，只有这时候，我们眼里的男人才是可爱的。

这时娥皇心里就想，以前听禹说起在各地治水，见过不知多少稀奇古怪的事，就中就有所谓“女儿国”“男儿国”之类，或许禹所见到的，也就是目前自己所见思女们的行为，并非真有什么“女儿国”，不过思女的这种行为，也确乎令人费解，男人和女人之间，怎么竟有分分合合的局面？这是斗气吗？这样一种习俗，后人不知怎样看呢。娥皇将这意思和思女说了，思女说，我们这一带的女人这样生活已习以为常，才不管后人怎么看呢，也许到那时候，人们会认为我们是个谜，那就让他们猜去吧，谁能料到千百年后的事？

娥皇与思女的这段对话，自然是就事说事，抒发点自己的感慨，想不到历史过去数千年，在中华大地的版图上，还真有那么一方水土，留下了思女们的痕迹，这一处地方的女人们，不仅有撇开男人，聚会歌唱和倾诉私情的风俗，甚而还形成了属于女人自己的文字，这种文字居然不为男人所识，看来历史有很多的神秘，人们一时尚无法揭开。

（待续）

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