陈平

的确，我们很需要娱乐，因为娱乐能够愉悦心声、移风易俗、善化民心，所以《乐记》才说“生民之道，乐为大焉”。从1983年的第一届春晚到1990年开播的《综艺大观》、《正大综艺》等，无不给我们的娱乐生活留下了太多的愉悦和美好的回忆。但是，自21世纪以来，我们的娱乐生活发生了很大的变化，从娱乐到“全民娱乐”、“娱乐至死”和“娱乐时代”。然而在这个“娱乐时代”，我们却总不能像以前那样快乐了，迷失,时常伴随着我们。

迷失之一：低媚娱乐。缺乏常识的文化素养、违背伦理的惊世狂语、漫天飞舞的花边新闻、大尺度裸露的“闪亮”登场、另类怪异的包装造型、千篇一律的煽情故事、狂呼嚎叫的少年观众、以丑为美的变异审美，无不给人留下深刻的记忆和忧虑。假如我们对孩子说：“孩子，这就是中国的娱乐、中国的艺术！”我想，老天爷听到了，晴天也会响惊雷。

迷失之二：商业娱乐。花钱买人投票、违背公正和公平的“霸王硬上弓”、“烂俗”的个性化营销、惊人的广告利润、一夜暴富心理的刺激与膨胀等商业炒作极致到令人恶心的地步。艺术与商业的PK，似乎总不是艺术的胜利而是商业的凯歌，艺术的贫穷与商业的“繁荣”形成了鲜明的对比。所谓的娱乐时代，其实是一个赤裸裸的商业时代。

迷失之三：过度娱乐。一是娱乐节目在黄金时段多频道、长时间地播出，众多青少年长时间地耗溺于此，荒废了学业事业者也不乏其人，当年《超级女声》遭部分家长们的反对，原因之一就是因为它误了孩子们的少年时。其实，早在2300多年前，墨子就有“非乐”之说。墨子否定音乐，并不是因为他自己不懂音乐或是不喜爱音乐，而是因为过度娱乐会亏夺农时，耽误治事理政。墨子说：“今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之时”，“孰为大人之听治而废国家之从事？曰：乐也”。二是为愉悦声色，一场晚会耗资之大令人惊讶。对资财过度地消耗、亏夺民财、增民税负是墨子反对音乐的又一个理由。墨子说：“仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也”，“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害而无补也”。三是纵欲极乐，娱乐至死。针对过度娱乐，实则《曲礼上》早已告诫了我们，“欲不可从，乐不可极”，《乐记》也说“乐极则忧”啊。

迷失之四：抄袭娱乐。在娱乐的创新上，我们似乎少了中国的原创，拿来与低质成了通病。《中国达人秀》、《爸爸去哪儿》等，似乎都是外国节目在中国。

事到如今，如何更好地娱乐已成了我们这个“娱乐时代”不得不认真思考并予以正确回答的问题了。以音乐为例，乐须以德来规范，之所以“生民之道，乐为大焉”，是因为这个乐是有德引导的乐。《乐记》说：“德者，性之端也，乐者，德之华也”，“乐者，通伦理者也”。音乐与社会治乱状态的关系也是相互的。一方面音乐受社会治乱状态的影响，是社会治乱状态的反映，“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”。另一方面，音乐又反作用于社会的治乱状态，低俗的音乐使人颓废、使人堕落，社会暴戾；高雅的音乐则催人上进、催人仁爱，社会和谐，“凡奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之；顺气成象，而和乐兴焉”。

俗话说，吃一堑长一智，不记住有的教训，娱乐节目就还会如昙花一现并且备受社会诟病。停播《超女》、限娱令、停播《棒棒棒》、叫停奢华晚会等举措能否唤醒我们的思考，能否唤醒我们的责任，我想还需拭目以待。