□洋中鱼黄庭坚《书摩崖碑后》拓片一崇宁三年（1104年）三月初六上午，一条小船划过湘江水面，渐渐抵近浯溪。站在船头那位年过花甲的老人显得十分激动，船儿轻摇了一下，他险些跌进河里，吓得在船尾划桨的船家大喊：“客官，你小心一点啊！还是回船舱吧，一会儿就到了。”老人摇了摇手：“没事，就算掉进河里，我也会游水。”船舱里出来一个老和尚，喊道：“山谷施主，你还是回船舱坐下吧，心急吃不了热豆腐。”原来，那个老人居然是大名鼎鼎的黄庭坚黄山谷！黄庭坚笑道：“浯溪长老有所不知，我黄山谷对浯溪仰慕已久，心里对它有一种特殊的情结，年轻时就想来这里朝觐，哪知道宦海浮沉身不由己，时至今日，年逾花甲才得以遂愿，你说我能不激动吗？”那个被称作浯溪长老的和尚听了，点头：“山谷所言极是。小心啊，快靠岸了！”尽管黄庭坚已经急不可待，但还是被浯溪长老拽住，等船家把船停靠妥当，大家依次下船。浯溪长老本名伯新，原本是福建莆田人，只因来祁阳多年，常驻浯溪中宫寺，人称浯溪长老。黄庭坚一行来浯溪游览，就是通过他带路的。黄庭坚转身对后面的几个人说：“大家快点啊！”他说的大家，是指跟他一起来的儿子黄相、侄子黄梲、黄梠、黄楛，还有进士陶豫、李格，以及僧人道遵等人。黄庭坚在簇拥下，登上了通往浯溪三绝堂的台阶，来到了《大唐中兴颂》摩崖石刻前。道遵见伯新站在黄庭坚的左手边，自己赶紧站到黄的右手边，打趣说：“你们俩一个号山谷，一个号浯溪，组合在一起，就是一幅很好的山水画啊！”黄庭坚说：“山谷是我二十多年的名号了，那是元丰三年（1080年），我改官江西太和，从开封赴江西任职途中，经过舒州，去拜访舅舅家李公择，舅舅与我同游潜山。当时天气不佳，风雨中在山上停留十天，登潜峰，游山谷寺、石牛古洞，一连写了《青牛篇》《书石牛溪大石上》等诗文，因酷爱那里山水，所以自称山谷道人。后来，我常去潜山，在山上建有精舍，在石牛溪旁筑‘涪翁亭’，当时人未老，现在老来号涪翁为好。”道遵说：“老衲觉得，山谷人虽老矣，但只尚年轻，故而风景依旧！”黄庭坚点头：“所言极是，令涪翁茅塞顿开！我们还是欣赏元结和颜真卿的《中兴颂》吧。”陶豫与李格均为进士，两人指着石壁上的《大唐中兴颂》议论，称赞不已。黄庭坚听见他们议论，就说：“元次山一直是黄我心中的偶像。早在入仕之初，我便作《漫尉》诗，对自号‘漫叟’的他表达了仰慕之情。而在崇宁元年(1102)，我还在黄州与张耒一起寻访漫叟的遗踪。而颜鲁公身为朝廷重臣，参与平定安史之乱，最后被奸佞利用，为贼将李希烈所害，他身上所散发出的爱国热情和英雄气概令人景仰，他所创造的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风，人称‘颜体’，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗，书风大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。你们看他书写的这《中兴颂》，多么富有精气神啊！自他之后，凡是学书法的人，无不膜拜《中兴颂》。”陶豫：“涪翁不愧是书法大家，对漫叟的书法特点了如指掌啊！”李格说：“人们说这块摩崖石刻有三绝：一是文绝，元次山的颂文乃一千古奇文，字字句句，彰显爱国之心；二是颜鲁公的字奇，起笔用隶法即藏锋，行笔用篆法即中锋。流动而又刚健的运笔，秀丽而圆润的点画，落落大方而又平整坚实的结构，形成质朴雄强的气势，犹如一曲刚劲有力的正气之歌，令人百看不厌，回味无穷；三是石刻位于浯溪注入湘江的汇口处，临江依立于峿台绝壁。这高、大、险、陡的天然巨石，正是摩崖石刻绝妙所在，所以人称三绝碑。”黄庭坚点头：“是的，名不虚传！”伯新说：“这三绝堂就是皇祐六年（1054年），永州军事推官孙适所建，他为此还写了一篇《浯溪三绝堂记》。”黄庭坚：“可惜他英年早逝，才二十八岁就撒手人寰！”道遵：“浯溪这一带比较宽，可看的地方多着呢，我们还是慢慢游览吧。”黄庭坚：“不，我想在这里多待一些时间，那些地方明天再去。”二意犹未尽，继续重游。第二天，黄庭坚将家眷安顿在旅馆，在进士陶豫、居士蒋大年、石君豫，太医成权及其侄子成逸，僧人守能、志观、德清、义明等人的陪同下，再次来到浯溪。这次，大家还是冲着《大唐中兴颂》而来的，这方石刻如同一块魔方，深深地吸引着黄庭坚。可是，当他们抵近时，发现有人刚刚拓片完毕，正要收拾离开。黄庭坚原想请那个拓片的人为自己拓一幅，但又恐玷污了中兴碑的神圣，只好作罢。同样站在三绝堂的石壁前，问着墨香余味，黄庭坚仿佛老僧入定，冥思参禅。江上，传来渔舟欸乃声，几个人的议论，打断了黄庭坚的思考，他低声感叹：“石壁无语，欸乃声声。”蒋大年说：“涪翁有此感叹，何不将元次山的《欸乃曲五首》书写出来刻在这石壁上？”守能说：“好主意！”志观、德清、义明等人跟着附和。石君豫说：“涪翁负责写，我们负责找人刻石。”黄庭坚笑道：“漫叟《欸乃曲五首》乃是经典之作，我只有仰望的份，哪敢全部书写刻石啊！要写，就写其中两首好玩罢了。至于刻石，那是万万不能的。”众人来的中宫寺，问浯溪长老伯新要了笔墨。石君豫为黄庭坚铺好宣纸，蒋大年负责研墨。片刻，准备就绪。黄庭坚正要写字，不料被伯新拦住。伯新说：“老衲在此寺寄居多年，可否先请涪翁为本寺题写几个字？”黄庭坚笑道：“这个容易！”抓起笔，就写了“浯溪禅寺”，令伯新如获至宝，欢喜不已。跟着，黄庭坚又写下元结的两首诗：千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石颠堪自逸，谁人相伴作渔翁。蒋大年说：“涪翁怎么不落款？”黄庭坚：“我开始就说了，纯粹好玩而已，不用写时间和名字啦，你们喜欢，拿去就是，千万不要刻在石头上，会贻笑大方的。”但是，黄庭坚越是这么说，有人越是对着干。后来，有人真的将它刻在石头上了。等黄庭坚为大家书写了一些作品之后，太医成权调侃说：“涪翁对浯溪的感情，如同当年对少女之恋，还是要‘节欲’啊！”黄庭坚笑道：“如此秀美山水，应该尽情‘纵欲’啊！”伯新道：“涪翁既然想在此‘纵欲’，老衲就再陪你们去东崖看看，那里还有一些石刻。”黄庭坚一听，来了劲，忙说：“走，大家去看看。”大家沿着

亭往东走，发现荆棘丛生，伯新又叫人去寺里拿来两把柴刀，大家轮流劈砍，果然发现了由元结撰文、江华县令瞿令问书写的《峿台铭》等摩崖石刻。黄庭坚见了，惊讶不已，他反复触摸，辨认，品味。回到中宫寺之后，他挥毫写了以下内容：余与陶介石遶浯溪，寻元次山遗迹，如《中兴颂》《峿台铭》《右堂铭》，皆众所共知也。与介石裵回其下，想见其人，实深千载尚友之心。最后于

亭东崖，披剪榛秽，得次山铭刻数百字，皆江华令瞿令问玉箸篆，笔画深稳，优于《峿台铭》也。故书遗长老新公，俾刻之崖壁，以遗后人。山谷老人书。然后，将它交给伯新，嘱咐说：“这个是记录我们今天发现的，可以将它刻在浯溪石壁上。”众人都说这个主意好，有价值。浯溪长老后来真的落实了。三不知怎么回事，开始那两天，黄庭坚每次仰望《大唐中兴颂》，心里都有一种说不出的感觉。直到第三天，又有几个朋友闻讯前来作陪，包括萧褎及其弟萧褒，秀才蒋彦回，还有因入元祐党籍而连坐党籍被贬到永州的前丞相曾布第四子、曾巩之侄曾纡。在大家的陪同下，黄庭坚来到三绝堂，面对石壁上的《大唐中兴颂》抛砖引玉发表议论。黄庭坚说：“各位难得结伴游览，特别是瞻望中兴碑，不妨就此发表一下各自的见解。”萧褎反问：“敢问涪翁，你是怎么看待这篇颂文的呢？”黄庭坚笑道：“我原想抛砖引玉请大家发言，没想到这块砖还是砸在自己的脚上啊！既然如此，我就先说吧。各位难道没有听到元次山这篇颂文的弦外之音？他这是运用春秋笔法，表面上在歌颂肃宗中兴大业，实际寓含讥讽呢！”曾纡惊讶不已：“涪翁何出此言？”黄庭坚摸了摸胡须，说：“依我来看，安史之乱的过失主要在于唐玄宗。正是由于他耽于享乐，没有安而思危，兼之重用奸臣及宠信杨贵妃，又将军事大权交给胡人安禄山，才最终导致国家破败，民不聊生。另外，肃宗中兴之功乃是侥幸。别看元文中对肃宗平乱大加赞扬：‘天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复复指期，曾不逾时，有国无之。’事实上，肃宗并无中兴之功，战事的胜利实乃侥幸。”萧褒问：“涪翁，你是怎么看待肃宗灵武即位这件事的呢？”黄庭坚想了一下，说：“肃宗灵武即位有必要，但做法不合理。我认为为，肃宗自立朝廷，匆忙即位，不足为法；他对待玄宗的做法有违父子亲情，甚不可取。”曾纡说：“涪翁所言，是有道理，但在下还是不敢苟同。须知元次山乃一代忠臣，对唐明皇忠心耿耿，他写的颂文是发自内心的歌颂，绝不是寓含讥讽和批判。要知道，肃宗和满朝文武都不是傻瓜，难道他们就读不出文中的弦外之音？再说，元结就不怕因此而遭灭顶之灾？”萧褒点头：“公卷（曾纡）所言不虚，我赞同。”黄庭坚坚持己见：“我坚信元次山此文是话中有话，另有所指的。”曾纡说：“那是因为你站在现今的立场来看待的，正如你老师东坡先生诗句所言：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。一个人站的角度不同，所看到的事物影像自然也不同。如果我们置身于元结同一时代，目睹国家历经安史之乱，到处山河破碎、民不聊生，就算明皇有些不是，作为臣子的哪里还有心思来挖苦讽刺？自然是希望重振朝纲、复兴大业了。所以，我认为元次山写这篇颂文除了颂德，没有其他含义。”观点交锋，互不相让，大家为此进行争论良久。来到中宫寺，黄庭坚说：“今天听了大家的发言，我很有感慨。浯溪是我早就向往的地方，现在我要写一首诗，把自己的情感表达出来，也要把大家的名字写进来作为见证。至于是对是错，留与后人评说。”于是，问浯溪长伯新老要了笔墨，有感而发，写下一首诗：春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西，万官已作乌择栖。抚军监国太子事，何乃趣取大物为。事有至难天幸尔，上皇跼蹐还京师。内间张后色可否，外闲李父颐指挥。南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。臣结舂陵二三策，臣甫《杜鹃》再拜诗。安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。同来野僧六七辈，亦有文士相追随。断崖苍藓对立久，凍雨为洗前朝悲。期间，他本来要写曾纡的名字于诗左，被曾纡急忙制止，故改为“亦有文士相追随”，此句乃为曾纡而设。这首诗将陪同他的几个人吓住了！有人悄悄议论：涪翁胆子太大了！这种话也敢说？黄庭坚听见后，说：“我不但要说，而且要大声说，带动更多的人说。你们看，元文的‘事有至难，宗庙再安，二圣重欢’，到了我的诗中就变为‘事有至难天幸耳，上皇蹰蹐还京师’了，我就是这样认定的。”他的一番论断，令在场人无不惊讶。当黄庭坚提出请人刻石时，曾纡善意提醒：“以我们现在元祐党的身份，建议暂不刻石为好。如果刻石，万一被章、蔡等人知道，岂不是要将我们旧党成员赶尽杀绝？”黄庭坚想了想，说：“我黄山谷做人光明磊落，从不畏惧权势，就像我坚决支持恩师东坡先生一样，哪怕是上刀山下火海，也在所不惜。不过，你们的顾虑也有道理，这样吧，为了大家的安全，我先把这首诗放在祁阳子发（蒋彦回，字子发）秀才家，相信若干年后会有人将它刻在浯溪之石壁的。”后来，果然不出他所料，六年后的宣和二年（1120），由浯溪长老伯新（浯溪伯新）找到蒋彦回要出书法，请人摩崖上石，成为浯溪摩崖石刻新的标杆。黄庭坚《浯溪东崖题记》照片

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