蔡再明

怀素的大草千字文。

走进古城永州，仿若开启了一个书法艺术的宝库，去观览一幅绵延千载的书世长卷。古城永州悠久的文化根脉孕育了璀璨的先贤书法，留下了许多传之后世的书法杰作。一部部辉煌灿烂的永州书法史，自唐宋以来沿袭至今，有如江河，有如湖海，焕发出它特有的翰墨之香，映衬着古城永州在过往的岁月时空中博大精深的历史文化内涵。永州是一个书法传统遗存很丰富的地方，在全国比起来，也比较少见。这里出现了怀素、何绍基两位古代书法大家。

在中国书法艺术史上，元结、颜真卿、瞿令问等人，在古城永州开辟了一片绿洲，奠定了永州书法艺术的第一个高原，那么，从永州这片土地上走出的书僧怀素，则是这个高原上的一座光彩夺目的高峰。

唐代书法家怀素（公元737—799）字藏真，俗姓钱，系永州零陵人。以“狂草”名世，他的书法字若蛟龙，行笔天马，精妙绝伦，独步古今，史有“草圣”之称，与张旭并称“颠张醉素”，成为中国书法史上比肩而立的两座巨峰。

怀素少年时因家贫，七岁时随其叔来到永州零陵城外的书堂寺出家为僧，在寺院里开始习书事佛。后来，怀素在永州城东故里种芭蕉无数，采蕉叶而书之，一日仰望天空，观行云之流，遂悟书道，留下“绿天蕉影”的千古佳话。晚年游学京师，得颜真卿指点，书艺更为精湛。如今，在永州流传了许多怀素习书的趣事。据传怀素喜欢在墙壁上挥毫疾书，在古城永州的许多寺院、驿馆，无不满墙满墙地留下许多怀素的书写真迹。

关于怀素求学于颜真卿之事，最早见于怀素《藏真帖》。《藏真帖》是怀素留传下来的一本名帖，其帖曰：“怀素，字藏真，生于零陵，晚游中州，所恨不与张颠长史相识，近于洛下，偶逢颜尚书真卿自云，颇传长史笔法，闻斯法，若有得也。”可见，怀素是受邬彤、颜真卿之悉心指点后，遂悟书道之真奥。

怀素的《自叙帖》、《千字文》、《秋兴八首》，在我国书法史上享有盛誉。其行笔之大气，挥洒之豪放，疏密之变化，笔力之苍劲，用墨之酣畅，可谓是炉火纯青，无懈可击，被历代书家视若珍宝。

怀素的书艺，深得当时达官贵要与墨客文人的推崇。像李白、朱逵、苏涣、僧贯休、窦冀、王邕、戴叔伦、曾收、许遥、李舟等，纷纷为怀素的颠狂草书而歌赞。或歌其书写之速：“笔下惟看激电流，字成只畏盘龙走。怪状奔腾若转蓬，飞丝历乱如回风。”（朱逵《赠怀素上人草书歌》）；有赞其笔画之遒劲：“钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。西河少年气凌云，孤蓬自振惟有君。”（苏涣《怀素上人草书歌兼送谒徐广州》）；有言其挥毫之态：“忽然叫绝三五声，满壁纵横千万字。”李白在观赏了怀素的草书之后，更是对怀素敬佩不已，直呼怀素为师。其《草书歌行》曰：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。……恍恍如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。……张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。”乃至在当时洛阳一带出现了“谁不造素屏，谁不涂粉壁”（唐·任华语）的怀素狂草热，其朝野求字者之多，可以想见。

如今，在古城永州东山绿天庵、柳子庙等处，还保存了怀素的《千字文》、《秋兴八首》、《圣母帖》等碑。这些虽是明代摹刻，但怀素之迹韵犹存。

何绍基是清代著名的书法家、文学家、教育家，他出身于永州道县的何氏书艺世家，从其父亲一代名儒何凌汉开始，中继以何绍基、何绍业、何绍祺、何绍京兄弟，长子何庆涵，曾孙何维朴止，绵延一百二十余年，前后涌现出了七位书法名家，开创了一代书艺新风，不仅形成了永州书法艺术史上继怀素之后的又一个高峰，而且也形成了中国文化史上一道奇异的文化景观。

何绍基各体书熔铸古人，自成一家，其中草书尤为擅长。他经过千锤百炼而极富个性特色的回腕悬书——何体书法，既有颜体的神韵之美，又有古篆的苍劲老辣；既有汉隶线条的流畅舒展，又不乏魏碑笔画的冷峻奇险；既有张旭、怀素的颠狂开合，又有宋明心性之学的艺术追求。于行笔平朴中见怪诞，怪诞中见真性，风骨凌厉，自成一体，进而成为清代书坛的一面旗帜，成为永州书法艺术史上又一座不朽的丰碑。

何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年他的书法已臻炉火纯青。如今，在古城永州的柳子庙、朝阳岩等诸多名胜之处，都可发现何绍基的题刻。

在浩瀚的历史文化中，书法艺术成为古城永州人民钟爱的文化，一直闪耀着灿烂的光辉，就像奔流不息的湘江水一样源远流长，传承至今。如今的潇湘大地，处处涌动着习书的热潮，古今映衬，相承相袭，形成了永州书法艺术的一道靓丽的风景。中国书法之花，正在永州这座千年古城中喷芳吐艳，绽放出绚丽多彩的光芒！

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