“潇水汤汤，南岭苍苍，潇贺古道，水陆齐翔。始于先秦，源远流长，楚粤通衢，曲达两江。理学发端，百越传扬，文化交融，民泽国昌。湘桂毗邻，古村甘棠，兰溪福溪，秀水状元……”这是千古文明的吟唱，还是古道遗迹的呼唤？撑一叶舴艋舟，从理学的发祥地——道县，沿着潇水，溯流而上，进入女书故里——江永。舟泊接龙桥，漫步在湘江珠江分水岭中的潇贺古道上，捡拾璀璨的文明之珠，找寻流逝的光阴……离开千年古村上甘棠，穿行在曲曲仄仄于山野之中的青石路上，品读过潇贺古道的守护者——寿萱亭、神道碑、独拱石桥，进入了瑶族桃花源——兰溪。兰溪勾蓝瑶，是江永四大民瑶之一。这里土地平旷，青山环拱，绿水萦回，村舍为之环列，林树为之荫翳。瑶寨里，山水勾连，色蓝于靛，水上有桥，桥上有亭，亭侧有井，水桥亭井，相映成趣，显得美观和谐，鲜活灵动，而又古朴典雅。日薄西山，炊烟袅着农舍，飘过屋脊，撩过树梢，漫过田野，把最后的一缕乳白，抹在了青山沉黛的底色上。漫步瑶寨，把自己迷失在青石幽巷里，细数着“兰溪八景”：蒲鲤生井、山窟藏庵、犀牛望月、天马归槽、石窦泉清、古塔钟声、亭通永富、岩虎平安，一景一诗一传说……栖居于此，瑶胞们常有一种困惑，是画在眼前，还是人在画中？旖旎的田园风光，令人流连忘返；而悠久的历史、厚重的文化，则更让人赞叹不已。据《勾蓝瑶人文志》记载：“溯余兰溪，自汉魏始居，经隋唐至元宋，有梅山、千家峒、青州、吉安等地各姓瑶民陆续入迁。”在这宁静僻远之地，形成三个古村落——上村、下村（黄家村）和大兴村，这三个古村养育着蒋、欧阳、黄、何等十三姓族人，历经千年凡四十余代而不绝。兰溪，潇贺古道上的一个驿站，虽然偏处一隅，但是绝不是化外蛮荒之地，它用淳朴和热情迎接着南来北往的军士、商贾、骚客，也繁衍着源自中原的客家文化。勾蓝瑶胞既供奉始祖盘瓠，又崇佛敬道，信巫尊神。自李唐以来，瑶寨里先后建有六十六座寺庙（其中有四十七庙、八庵、五寺、三阁、二观、一宫），还有随处可见的社坛土地和碑刻。每方碑刻或是记录祖源和功德，或是劝谕文、风景诗和感情诗，或是官府颁发的政令。可以说，这林林总总的碑刻，是一部实录的勾蓝瑶史书。在门楼、祠堂、照壁、门额上，“德邻”“里仁”“礼门义路”“德润圭璋”的题文，彰显着客家文化如此儒雅，如此灿烂，而又如此厚重。凝视着破败、空寂的古戏台，恍若看见演员们在依稀的锣鼓声中，“出将”，“入相”，

再现将相贤人之风流韵事。然而“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”古戏台，尘封着曾经的辉煌文明，留给后人难以诉尽的怅惘和喟叹。兰溪的瑶族风情浓厚而独特，除常见的节日外，还有诛鸟节、尝新节、洗泥节、中元节、盘王节等，其中最有特色的当属洗泥节了。瑶胞们从离村二十里外的“牛庄屋”春耕归来，将人、牛以及犁耙上的泥巴都洗净之后，就于农历五月十三日举行盛大的“洗泥节”——

“插田上岸，功夫一半，牛补青食，人换新装，家人团聚，举族联欢。

”这一天，瑶寨张灯结彩，族人身着瑶服，万人空巷。首先是拜庙堂和门楼，锣鼓唢呐开道，祥龙居中，随后是扛着各种武艺器具的表演队。各庙堂、门楼的长者将三牲供品摆在八仙桌上，然后焚香化纸，燃放鞭炮，迎接祥龙的降临。祥龙起舞逐珠，飞腾跳跃，扭身回首，时而高昂龙头，似飞冲云端，时而俯下龙身，似入海斩浪……顿时，鼓乐声、鞭炮声、喝彩声，一时齐发，煞是壮观。拜完庙堂和门楼后，就在盘王庙前的广场上举行各项表演活动，有舞龙耍狮、男女棍拳、刀术、长矛、坦耙、起排楼，也有吹笙起舞、瑶歌对唱……如此祥和的气氛，连寨子上空的白云也快乐得轻飘飘的，迟迟不愿离去。除了狂欢之外，家家户户都要准备美酒佳肴，款待客人。你随便进入哪一家，他们也不问你姓甚名谁，就把你奉为上宾。而宴席上有一道菜是必不可少的，那就是苦瓜酿。一根苦瓜，切成两节，掏空洗净，塞入混有炒米、葱花、韭菜的肉馅，或清蒸，或焖煮，清凉可口，祛暑静心。所以，洗泥节又称“苦瓜节”。同时，洗泥节还是当地青年男女的“情人节”。他们在节日上相识，相恋。等到秋收后，男方提着四个鸡蛋去提亲，只要女方家长收下，并搬出红板凳给他坐，便意味着男方当晚就可以留宿而入赘女方家了。因为在勾蓝瑶，“好女不出石墙门”，意即好女不嫁出勾蓝瑶，他们崇尚的是女娶男嫁招郎入赘的地方婚俗。一个洗泥节，就是勾蓝瑶胞们的精神嘉年华。一个兰溪村，就是勾蓝瑶胞们的世外桃花源。

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