我先后数次游浯溪，主要目的一直都是为了读碑。此处碑林面积约五万六千平方米，碑五百余方，尚可辨认的三百七十三方，乃我国现存最大的露天碑林。置身于此，或仰望，或俯瞰，或平视，入眼皆碑，碑碑可谓瑰宝，令我震惊，令我沉醉。当然，还能观悬崖、听流水、闻鸟鸣、赏花草，一步一景，情景交融，感慨不已，我既开怀又陶醉，总是心念之行往之，兴致盎然。

碑刻是最忠实的岁月书。浯溪苍崖石壁，濒临湘江，巍然突兀，连绵七十八米，最高处拨地三十余米，为摩崖文字最佳之天然刻处。自唐以来，众多政要及文人墨客慕名而至，或写景咏物，或议论抒怀，述朝野事件，话民生民本，诉喜怒哀乐，描自然风光，发乎心，溢于言，书乎笔，刻于石，造就了此处风水胜景和人文宝地。据有关资料统计：唐时以元结刻溪铭诸碑发其轫，但刻碑不多，“唐碑三十本，独兔野苔封”（南宋徐照诗句），现只存十七方；宋代鼎盛，凡两百碑，因年代久远，风化剥蚀，漫漶过甚，再除去失碑及未能刻上石的，现存较好的约一百六十方；元代碑刻仅存五方，极为稀少，就是将未上石诗文十三首统计在内，也不足二十首；现存明代碑刻七十八方，未上石诗文三十一首；清代碑刻八十八方（包括安南即现在的越南，使臣诗五方），书写浯溪诗文还有一百余首未刻于石，佳作不少，遗憾的是原作已失，无可补救；民国时期九方。时光易逝，人生易老。一千三百多年来，无论是唐花宋草、元风明雨，还是清时流水民国浮云，都已远我们而去，不可追及。惟有碑林沉默不语，坚守岁月，坚守阵地。置身浯溪，我似乎穿越了历史时空，聆听着诸位圣贤推杯把盏的高谈阔论，沉醉于湘江水波与笔锋墨意的惬意交融，感受着暖阳抚摸碑石的温馨，我触摸到了历史的神经，感知到了岁月的体温，我的心身如月光般皎洁，灵魂若星夜花蕊般暗香浮动。面对如此博大精深、底蕴丰厚的浯溪摩崖，我只有向圣者贤者表示深深地追怀和感恩，对文化、文字、书法和雕刻艺术心存敬畏。

时间是最权威的评论家。浯溪碑刻中，历代名家作品比比皆是。从唐代元结、刘长卿等，到宋代黄庭坚、杨万里、秦观、李清照、范成大、米芾等，到元代杨维祯、宋渤等，到明代顾炎武、王夫之、董其昌、杨廉等，再到清代王士祯、何绍基、袁牧、潘耒、张九钺等等共有二百五十多名文人学士到此游览，题诗作赋，铭刻石上，作品传世影响较大且有史可查的，居然近七十位！在我的阅历和记忆中，作为露天碑林，如此规模、如此规格、如此艺术水准的实属罕见。我想，古往今来，欲扬名流芳者众多，说实在话也很正常，但真正能够名符其实者、留名千古者，少之又少。为何？一则，不是想成名想流芳就能成名就能流芳的，本事才是真家伙。二则，时间就是手术刀，祛病除诟，刀刀见血，毫不留情；时间就是过滤器，淘汰泥沙，留下真金，作品才是硬道理。呈现在我眼前的浯溪碑刻，再一次证明了这个命题。

艺术是最典雅的风景点。永州有一定规模的摩崖石刻不少，玉琯岩、月岩、阳华岩、朝阳岩、九龙岩等处各具特色，皆有珍品。但与浯溪碑林相比，均显得捉襟见肘，小家子气。惟浯溪碑林雍容大度，瑰丽夺目，是无以估价的艺术宝库，可谓诗文凝练，寓意深远；书艺精湛，类别丰富；摩崖刻划，美轮美奂。不论是本地人还是外地客，来此揽胜觅奇者摩肩接踵，许多书家及爱好者更是五次三番前来欣赏、揣摩、修习书艺，陶冶性情，不舍离开。浯溪碑林就不同书体而言，自唐至民国均有其杰出的代表人物，造诣非凡。可辨认的三百七十三碑中，篆二十三碑:分别以唐元结《浯溪三铭》、宋汪藻《太学题名·跋》、清吴大徵为著，篆有玉箸篆、钟鼎篆、悬针篆诸类；隶十二碑：以明黄焯“雩风沂浴”四个大字为著；楷二百三十六碑：最具特色和艺术价值首推颜体碑《大唐中兴颂》、黄体碑《崇宁三年三月风雨中来泊浯溪》、米体碑行楷《熙宁八年十月望经浯溪》等诸碑；行87碑：最负盛名的是明杨芳《董太史自衡阳写浯溪读碑图诗见寄赋答》碑、清何绍基《同治壬戌于桐轩大令陪游浯溪》碑、清朱琦《舟过浯溪》碑、清吕恩湛《题名诗》碑以及清吴大徵《雨中游浯溪》碑等；草7碑：存碑最少，以宋李日新《无题》碑为代表。浯溪碑林分九个碑区，上述碑刻多集中在摩崖碑区。稍稍留意，便会发觉游人也多集中在此碑区，或品读，或浏览，或拍照，忙得不亦乐乎。我虽非书家，也非行家，然喜爱文字与书法，每到浯溪，时间无疑全都交给了碑刻。窃以为，山光水色固然美妙，但眼过即收，留有印象便可，无需入神入心。而浯溪碑刻艺术精湛，一时半会，难知其表，略知一二，得费不少功夫，如要有所领悟有所收获，必须心智贯注，日积月累矣！

碑林是最直观的聚焦镜。一个时期的风貌，一个人的心路历程，抑或一瞬间的感受，对于后人来说难以获知，只能从浩瀚的史书和传说中去捕捉、去推测、去联想。然而，一旦你置于浯溪碑林中，便有了另一条获知的途径，这些静穆的石头，就会向你暗送秋波传输信息，就会对你耳语，告诉你想知道的秘密。

沉寂的浯溪碑林，处公园内，滨江岩石峭削，湘江擦壁而过，水波渺渺，岸边石灰岩呈三峰崛起，怪石嶙峋，树木蔽日，藤蔓匝地，花草茂盛，鸟鸣虫吟，人来车往，平添了许些热闹，这可能有悖元结喜处幽之初衷。游浯溪，还是读碑林，必须要缅怀和感恩一个人，那就是元结！唐代杰出的散文家、诗人元结，于代宗广德元年（公元763年）被任命为道州刺史。永泰元年（765年）罢任。次年再任道州刺史。大历二年（767年）二月从潭州都督府返道州，舟经祁阳，泊舟登岸暂寓。因爱其胜异，后又弃官不做，来这里隐居，并自创“浯、峿、痦

”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“峿台”，亭曰“痦亭”，合称“三吾”

。自此，浯溪始为人重，文人雅士汇聚，诗文碑刻盛行。我曾给自己提出一个幼稚的问题：如果没有元结，浯溪现在应该是什么样子？我却无法回答。现在，我又给自己提出一个复杂的问题：浯溪碑林为何没有柳宗元的诗文碑刻？柳在永州被贬十年，佳文妙句流传千古，可为何在浯溪碑林中销声匿迹？我又无法回答。心想，我还会来浯溪的，碑林于我永远充满神秘和诱惑，这些问题就留待以后再探究吧。

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