柳子庙

河西有个柳子庙，它在河西街上的中心，河西只有一条街。从大西门过浮桥到河西，当时尽是些大铺子。什么米行、油行、盐行。反正是大铺子多行多。柳子庙对门是家大米粉馆。每天有很多人挤在那里吃米粉。那米粉店里有一个女崽，嫁到我对门四老爷家做孙媳妇。伢崽在永州的绥靖公署当文书，薪水不高。那女崽天天回河西米粉店娘家去吃好的，吃了还要拿东西回来。四老爷的孙子仗着她，是一个有名分的家庭出身，他自己又是一个干公事的人，那米粉店似乎高攀了他了。他经常去店子里接他老婆回来，总是大包小包地往回拿，似乎不拿白不拿一样。河西街走到头就没有铺子了，只有一个特大的亭子。亭子里是专门买卖糙米的地方，很多乡下人挑着篓子在这里卖糙米。我父亲那时没有生病的时候，每天吃了早饭过河到那里去卖糙米。糙米主要是卖给熬糖、酿酒的铺子的，他们是专买我们家的糙米的。至于柳子庙，当时是没有什么人去的。因为它似乎是个穷庙，冷冷清清的。一年到头总也不唱戏，当然没什么人去了。只有解放后才知道柳子庙里面供着柳宗元。

黄溪庙

黄溪庙在南门内，它建在一座高山上。我小的时候，每年的大年初一，都要跟着父母到黄溪庙里去烧香拜佛。我们是从庙的侧边上去的，上到山顶就到了庙里了。进得那庙，一片漆黑，什么也看不清。要等一刻刻就发现自己站在四大金刚的身边了。那些金刚菩萨好吓人：龇牙露齿，凶神恶煞，武高武大，红脸的、花脸的、白脸的。吓煞人了，赶快退出来。母亲到了庙里，把那带去的蜡烛点上，香也点上插在黄溪菩萨的殿上。供着黄溪菩萨的殿上，挂着红布帘子。帘子是揭开一边的，看见那里面金光闪闪的。其实那就是黄溪菩萨贴了金的脸，露出一边让人看见，又看不见全部相貌。母亲烧完钱纸，跪拜完了后就拿了一个红包，去找庙里的老和尚那儿求个签。那老和尚端着一个签筒出来，跪在菩萨面前念念有词，并把那个签筒哐啷哐啷地摇，摇到那签有一支掉在地的就捡了起来。再进里面房里对号找到那个解签的书。如果是个上上签，书上就说如何鸿运当空的话。那就高兴得不行，想着今年会发财的吧？如果是下下签，书上就讲少出远门，要躲灾躲难的话。那一年就是提心吊胆。若要碰到一件不顺心的事，那就更相信是菩萨显灵了，菩萨先告诉了的，处处要小心。回来的时候，一路下坡。那是从庙里正门出来，一直下到底。那底下是一个戏台子，如果台上唱戏，随你站在哪里，都看得真切，它不像别的庙里，台子都建在一块坪里，人有大小高矮，矮小的人就看不见了。黄溪庙建的戏台另外出了新招，不过也是它的地理条件决定了的。

火神庙与唐公庙

火神庙与唐公庙建立在市中心区，两庙紧邻隔壁。庙门口是个偌大的坪地，它们都是用青石板砖铺成的，建在大坪里，两个庙共建了一个戏台子。那个戏台唱戏不多，因为它又是市中心，来往的人很多，看戏也是不太方便的。

但在抗日的时候，这个戏台演戏最多了，那时有北方来的演剧队，桂林来的演剧队和各方面来的宣传队，经常在这里演戏。老百姓顶着火一样日头（太阳），站在那里看演出。老百姓把那些戏都叫文明戏。有话剧、歌剧。戏目有《雷雨》、有《放下你的鞭子》，还有“张老三”、“李大妈”之类的。抗日的歌曲，鼓舞人心。但是永州城里的老百姓，站在那里使着劲看，看了一上午，脑壳都晒拆，还是没看懂，讲不出所以然来。因为他们不懂普通话。真是冤枉，白白耽误了一上午。只有那抗战的歌曲，“大刀向鬼子们的头上砍去”，不但大人们听懂了，孩子们差不多都会唱了：“大刀向鬼子们的头上砍去！……”“张老三”也是比较容易懂的，看了都知道大意，也有孩子们学着唱：“张老三，我问你，你的家乡在哪里？”另一个孩子唱：“我的家，在山西，过河还有三百里！”关帝庙

关帝庙在高山寺的左边，也是很高的山。那里除了有人相信关老爷显灵而到那里去“许愿”以外，一般人很少去。我是一回都没有去过，因为那里不唱戏，山又很高，上去要爬一气饱的。我只爱看戏，庙里的菩萨我是不爱看的。

潇湘庙

潇湘庙就在潇湘门街上。春节过后总要唱个把月的大戏（汉剧）了。唱戏之前，有很多人家把家里的烂桌子、凳子，先搬到戏台的两边占着好的位子。到开锣唱戏的时候，那些奶奶们小姐们，就占着戏台两边既看得见又听得着的好位子。坐在那里，观音菩萨一样一个个的。潇湘庙有很多公款，每年除了唱戏，还搞盂兰节（七月半鬼节）。天旱时还搞什么目莲戏。反正很多名堂。那些为头的随搞什么活动，有事没事总看见他们要吃几桌，横竖是公款。

黑神庙

黑神庙在潇湘门城外一二里路的样子，那里是一片荒野的义山，乱坟岗子区。它靠着潇江河边上，那庙里一年四季总也停着一些装着死人的棺材。因为死人的官司没有结案，就不能入土埋了。庙里面显得阴森森的，也没有人去那里烧香拜佛。只有一个姓周的郴州老倌子在那里守庙。黑神菩萨在那个时代好像专管一些人世间的冤枉事。因为经常看见有人背着黑神菩萨（黑神菩萨是木头雕的，很小，只有一只大猴子那么大小），在满脸上抹些黑锅末烟子，把头发往上倒梳着，穿一件蓝衫子，脚上穿一双水草鞋，手里拿一根带竹叶子的长竹竿，竹竿上缠着一些头发丝丝，在街上游行。嘴里边走边喊：“黑神菩萨呀！你老显灵呀！我受了冤枉呀！拿了他去吧！……”本街上的人看见背着黑神菩萨喊冤的来了，赶快把自己的孩子拖进屋里来，不然他们去闯了煞气，不得了。黑神菩萨似乎是箩行里的什么祖师爷，每年农历十月，箩行把平常抽的每个人的头钱，都要拿出来大搞一场庆祝活动。原本很冷清阴森森的黑神庙，一下子热闹起来。箩头到庙殿堂上去烧钱、装香、磕头。箩行其他的人在庙内杀鸡、杀鸭、剖鱼。有请的厨子，有箩行里平时在家也是做菜很里手的人，都来了。酒是一大坛一大坛地抬着来的。菜是一担担挑着来的。鸡鸭用笼子装着来的。肉是从肉铺子买来的半头猪的肉。黑神庙的殿上，只听见嘀嘀呼呼的剁肉声音。那是做珍珠丸子的肉，几个砧板，好几把刀，要把肉剁得稀碎才能做成丸子。厨子会做东安鸡、血鸭炒子姜，还有永州人最爱吃的荷叶蒸肉。十大碗，摆满一大桌。桌子是借的，还不够用，有些就摆在黑神菩萨的殿上，那里地平此。大家都蹲着，有的坐地上，有的垫一块砖头。挑箩行的人不讲究这些，一年才有这一回，眼睛瞪得大大的，看着碗里的菜，那么多，那么好，那么香气扑鼻。只想举筷子夹来放进嘴里了。一个人一个大碗喝酒，又当吃菜的碗，等一下又是当饭碗装饭吃的，多么简单。酒是每桌一壶，随自己喝完了再去酒坛子里装。这可是大开了酒戒了。会喝酒的一碗碗地往肚子里倒，根本不是喝。平日不喝酒的，看着别人这样喝，想着自己不喝不是吃亏了吗？总也要喝两碗才对得住人，不然也太吃亏了。这一天黑神庙里挤满了箩行里的人，闹哄哄的。有的划拳，有的老朋友互相敬酒，有的在桌上不声不响一碗接一碗地喝酒。大块的荷叶蒸肉，又香又美味，一年才吃一次，放到嘴里不晓得信，就吞下去了，哪里还知什么口味？到肚子里慢慢品吧！一直喝到下午了，醉得东倒西歪的。有的不省人事了，几坛子酒喝得差不多了。每个坛子还剩下一点点底子。菜也吃光了，只是那一大甑白米饭，还剩下小半，因为很多人醉了，就不晓得去装饭吃，只晓得往嘴里倒酒。这时各家都来了家属，有的被搀扶着回去，有的抬着回去。个个都醉得不省人事了。回到家里起码也得睡一天才得清醒。这就是箩行里的作风。永州后来有了汽车站，那车站里的货物行李的装卸，及一切人力的搬运活也是归箩行管的。在车站里的起价比在船上的要高许多，所以箩行规定，大家轮流去车站干，不能哪个天天都在车站里干。只要事情一公平，大家也就是没有意见了。

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