柔弱、渺小而有特色的东西，总是会让人怜爱，让人向往，让人记忆深刻。譬如，江华瑶山的香草。

其实，那是一种普通得不能再普通的草，只因为比其他小草增添了一丝丝淡淡的香味，便有了香草这个名字。

这在江华九村十八寨，大都以冲、以江、以洞、以寨……为命名的深山之中，就显得格外的高雅、别致，显得与满岭的参天乔木、满坡的密麻灌木，格格不入。

这个地方就是湘江，人们说的香草园。

不知是何年何月，哪个好事者，把香草园这个名字扔了出来，于是，文人墨客，去了；慕名者，去了……冲着那细细小小的香草，跋山涉水来到了这个偏远、闭塞的香草园。

香草园，镶嵌在萌渚岭的大山皱褶之中，那孤单零落的几座木屋，那憨厚豪爽的瑶胞，那野山野岭疯长的鸡鸭狗们，再也不得安宁了。瑶胞们摆下八仙桌，竭尽全力招待“有朋自远方来”，爬山当向导。黢黑瘦削的脸，满是笑容，说着并不流畅的官话、普通话，带着浓重的瑶韵……有时，晚上还会有篝火，在田洞之中燃起，七老八十的公公婆婆们亮开嗓子，吼起瑶歌，露出或黄或黑的一排牙齿。他们的瑶歌，是属于自己的，是用自己的母语表达的。外来的人们根本听不懂，凑凑热闹而已，抑或借此提高自己的欣赏水平。那种情感，那份哀怨，那样沉重，只能在他们心中，化成山中的泉水，日夜不停地流淌，覆盖他们生老病死、春种秋收的时光，延续他们生生不息、顽强抗争的生命。

喝过苞谷酒，听过原生态瑶歌，住过小木屋，香草，外来的人们却不一定看得到。如果运气好，碰到也不一定认得。外来的人们于是对香草就有了争议。有人称做“爱情草”，说是与三皇五帝之一的舜帝与香妃有关的草；有人说零陵的香草由此而来，后来才有了香零山，才有了唐代刘禹锡诗曰，“湘水流，湘水流，九嶷云雾至今愁。君问二妃何处宿，零陵香草露中秋。”；有人说香草就是屈原《离骚》里的“蕙”，浸润着这位伟大爱国者的心灵。

因为香草，瑶胞们骄傲地把她作为世世代代居住的村名，作为村里的符号。这个上千年的瑶寨，山蒙纱，水含笑，山水之间，如诗如画，不是世外桃源，胜似人间仙境。村旁的红豆杉，如山的子民们，不离不弃地守着这方水土。说起香草，瑶胞们有好多版本的传说。有的说，香草是一个瑶家阿妹的名字，因不能承受“媒妁之言”，而与唱瑶歌自由恋爱的阿哥私奔，被发现后关在鸡笼里，捆上石头，沉到深泉中。有的说，香草是天上七仙女偷偷下凡时，在山涧瀑布里洗澡时，身上的袂袂仙衣所晾挂的山坡，而熏出了香草。还有的说，香草，是一个见多识广的瑶家女孩，因不满汉人的压迫与剥削，带领村民揭竿而起……一个个传说，一串串神奇，我们都无法考证。但是，我们知道的，是这让人无法忘怀的香草，这种小得不能再小、平凡得不能再平凡的植物，大自然随处可见、俯首皆拾。

朴实的瑶胞说起香草的好处，自然头头是道。洗木桶澡时，将几把香草放到水里煮开，洗澡出来一身都是扑鼻的香气，让人心旷神怡。或者将加工的香草，放到衣橱、书柜、衣兜里，那香味无论如何都比香水还“绕梁三日而不绝”。特别是山中蚊虫多的时节，瑶胞们将香草晒干，碾成粉，制成蚊香一样，点燃起来，驱蚊灭虫，避邪消灾，香气满屋。

于是，人们把产香草的这个瑶家村寨，叫做香草园。其实，我固执地认为，应该是香草源。因为没有这里的香草，就没有零陵的香零山；没有这里的香草，就没有刘禹锡的“湘水流”；没有这里的香草，就没有屈原关于“蕙”的诗句；没有这里的香草，瑶山的村寨都是笼统而平淡的冲啊江啊洞啊寨啊之类的；没有这里的香草，外面的人们不会蜂拥而至——

赠人玫瑰，手留余香。香草，这种给人以淡淡香味的小草，如此吸引世人，不外乎是她给人们带来的香味，不管浓淡、不论多少，不在乎长短……只有那微微地、淡淡地、清清地香味，才是她让人永远记住、留连难忘的本色。

本色最真，付出最美。这大概就是人们热爱香草的源头吧。

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