江村·渡头

对于一条河流而言，桥，是一种沟通，从此岸到彼岸，让人自由往来；桥，也是一种打破——遥望，呼唤，等待。

摆渡的小船一寸寸靠岸的悠然，因为桥的出现，全都略去。没有桥，过河，急也没用，渡船的节奏总是和着“慢四”拍的乐曲，哗哗的水声和着船桨的欸乃声，从序曲到尾声，从来就不能省略。有了桥，没有了等待，没有了渡河的节奏，生活是不是乱了章法？

访尧的古渡口，应该有一套完美的曲子吧。从此岸到彼岸，有多远的距离？

是一河的距离，是此岸呼、彼岸应的距离。

它的曲子定然不是多重的奏鸣曲，而是江南小调，或者是乡野小曲，甚至有着野性粗朴的况味。

“江村”是一个诗意的空间名词。

“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”

唐朝的司空曙没来过永州，这首诗当然写的不是永州的江村，可那意境总让我联想到永州的江村。钓罢归来，人已疲惫，懒系缆绳，酣眠舟中，轻风一夜，也只让小舟入芦花浅水。

于是，我便想，唐代近体诗的起承转合与平仄对仗是不是受了摆渡节奏的启示呢？

从泷泊沿潇水溯流而上，崇山峻岭，夹岸耸立，江流宛转，水流湍急，千转百回多少滩、多少谷、多少浦，至江村，山势陡然平缓，天地豁然开朗。山水相抱，土地平旷——想必是这豁然洞开的景色让南巡的尧，让访尧的象停下了疲惫的脚步。

江村是一个悠远的时间名字。

站在仙人桥心，站在波光粼粼的潇水之上，仿佛站在虚幻的时光里。

昨晚一夜的雨，也未能让云收住恣意的情绪，它们或散散淡淡，或丝丝缕缕，或混沌纠缠，仿佛一心要模糊掉眼前这片山水的色彩，让我的思绪彻底陷入虚幻的时光想象里。

我的脚下或许就是一条青石古道，那上面有尧的足迹、象的感喟，有商旅经过的车印，也有游子打马走过的仓皇身影……茫茫平湖，湮没了多少历史足迹与人间悲欢。

与古渡一同湮没的还有什么？

对岸就是访尧，那山因了水的陪衬，多了苍翠灵秀的神韵。而这平湖呢，因了那苍山的相映多了几份浩荡的气势。

走进访尧，我是否寻得见落日渡头的意境，欸乃橹声的悠然，墟里人家袅袅炊烟的自在？

访尧·青石

访尧又名瓦窑滩。

如果说“访尧”昭示的是一种悠远深厚的文化渊源，那么“瓦窑滩”彰显的则不仅仅是一种地理特征，更是一种文化印记。

一个小小的岭南渔村竟与三位帝子的足迹相关，访尧的确有足够的自信走向现代。

只要我们稍稍留意，就能发现坦田的建筑与访尧建筑的区别。同为土木结构，坦田古居的内墙用料全为木质，外墙用料多为青石、土砖、泥灰；而访尧呢，内墙外墙多用青砖泥灰砌成，而基墙则多用青石。远看两处建筑，前者黄墙青瓦，后者则青砖碧瓦。是不是访尧先人很早就懂得烧制青砖碧瓦，才有了“瓦窑滩”这一地名呢？

我，终于站在了访尧的村口。

一条湖堤沿潇水东岸向南北各自延展而去，将几方鱼塘隔在古村前，隔出一派山水渔村的气象。

湖堤上，烟柳披拂，绿树环合。一边是潇水平湖的浩渺烟波，一边是绿树掩映的古村神韵。水映山村秀，鸟鸣堤岸幽。山水是古村的背景，古村是山水的画意。

走进访尧，走进青石写意的乡间，走进凿石为墙、凿石为器、凿石为路悠然青苍的生命节奏里，于我，是回忆还是寻觅？

沿着青石小路，走进青砖碧瓦里的幽暗小巷，走进彰显周氏家族辉煌与荣耀的周家祠堂，走过流水潺潺的石板桥，触摸一块青石的温度，阅读一块青砖的记忆，聆听轻风拂过墙缝间细草的呓语……

亦耕亦渔亦商，从这样的文化背景里走出的周氏读书人，会以怎样的精神理念构建自己的家园？

通向那口名为“烟竹”古井的小路也是青石铺成。“秩秩斯干，幽幽南山”，青山翠竹之中，苍天古木之下，一股清泉潺潺而出，汪成一方青石古井，两番回旋，而后汩汩滔滔，流入古村。

爱极了那口古井！很想再拣一个盛夏日子，只坐在那青石台阶之上，看井旁那株麦冬花开的姿势。

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