怀揣着对女书的热爱，再次踏上女书传承地。

上次女书园之行是倾盆大雨，而这次却是艳阳高照。通过女书博物馆馆长陈军，联系上了女书第二代传人蒲丽娟老师，没想到的是蒲老师竟让我们一起与女书博物馆的工作人员共进午餐，说是体验一下生活，女书博物馆约十余个工作人员，每人每天轮流做午饭，这就有了不同的口味，每天可以品尝到不同的手艺。那天刚巧遇到女书馆惟一的男士义老师做饭，蒲老师帮忙一起做，吃饭时便开起义老师的玩笑，说他是女书大观园里惟一的“贾宝玉”，享有不同的待遇，不仅担任女书馆的警卫员，还可以神速地跑到菜地里摘把辣椒，中午就有了鲜辣的辣椒炒肉了。活生生的现代生活，不知比贾宝玉幸福了多少倍。

蒲老师现在已很少讲解，培养更多的新人去学习、去实践。借机我和念儿便请她教我们书写女书。其实，女书主要是用方言书写和传唱，而我们一时半会是无法找到学习方言的捷径的，只好先学习一下女书的基本笔法。先练习硬笔，再学习毛笔，无论怎样，都一样的是菱形、斜体、蚊形，如妙曼的女子，亭亭玉立，婀娜多姿，轻盈空灵。在那样的环境下，学习女书真的是莫大的幸运，不时有些游客投来艳羡的目光，好奇的问询，而自己深知，这样的一知半解无论如何表达不了女书的深厚内涵。或许回去后也不一定能练习好女书，但喜欢的东西不一定非要附丽于形式，留在心里也是一种珍藏。

午休时，看到年轻的女孩子们在香包上绣女书，就有一种时光回转的感觉，曾经自己也如此迷恋女红，却没有绣过如此有品位的绣品。

与蒲老师相处一天，便领略了她的直率性情，尽管是第二次见面并近距离接触，发现她为人朴实大方，真诚善良，和她相处，无一拘谨，像相处了多年的隔壁邻居，直来直去，没有掖藏。

其实，女书的确有很深的文化内涵，大多人看到的都是表面现象，真正懂得唱女书写女书的人不一定能把真正的内涵表达出来，如果再不引起重视，恐怕会在民间失传了。女书，是一种多元化的文字，仁者见仁智者见智，当时人们只是简单的表达女子与女子间的感情，是一种闺中秘字。而现在，人们却看到了更多的寓意，各取所需，各喜所好。画家看女书是一副精美绝伦的画；书法家看到的则是千姿百态的书法形态；作家看到的是女书背后的文化底蕴。而我之所以喜欢女书，是因为把女书当作艺术品来欣赏，她不仅是女性所独有的传递心音的精神符号，还能够表情达意。字态也美轮美奂，摇曳生姿。

为了少些遗憾，我们又请蒲老师带我们去拜访她的母亲，女书第一代传人何静华老人。何老师已七十余岁，却精气神十足，是个爽朗之人，说起女书，便有说不完的话题，大多是普通话，时而冒出句方言，我们只能求助于蒲老师翻译了。蒲老师让她给我们唱段女书，她便唱了段高难度的，我们只觉得高山流水，九曲回肠，时而激扬，时而低沉，一句一个调，硬是理不清头绪。问及来他们家客串的邻居，他们都说能听懂内容，可自己不会唱。接着，何老师为我们唱了段《哭嫁歌》，我在一旁录音，她看着我的脸，神情自然、声情并茂，低沉婉转。我用心倾听，仿佛听到了一位母亲对临出嫁的女儿的千叮万嘱，听得我心里五味陈杂。何老师眼里也含着泪花，我却强忍着不在众人面前尴尬。情深之处，蒲老师一起合唱，他们也就是这样口口相传、母传女把女书歌传承下来的。蒲老师说，本想代表出嫁的女儿对唱的，但又怕忍不住唱出泪水，唱得大家伤感，就没有对唱了。《哭嫁歌》中女儿要唱的大意是：你看地里的韭菜长得很高了，您却不去收割，而女儿还小，却要我出嫁。这其中，表达了女儿对家的恋恋不舍之情。之后，她们母女合唱了《训女词》，若不是对照自己曾抄写的内容，我是无论如何无法理解其意的。我请何老师在我带的书上写上一句话时，她没戴眼镜，凭感觉居然写了我们一家人的名字和祝福语，竖写女书，没有歪斜，清秀柔美。她还会自己创作女书内容，挂在女书博物馆女书学堂的一副《训女词》，就是何静华老人创作、她女儿蒲老师书写的。

离开何老师家时，已是满天星光，像女书照亮这个县城的夜晚。而后，在江永周边看风景，竟然感觉女书无处不在，女书园恰似一个母亲的子宫，孕育着丰盈的女书生命。就连千家峒的瀑布也是女书体，仿佛凌空而降，修长的形体，柔美的线条，碎玉般的剔透，无不将这一水灵灵的传奇飞洒得百转千媚。

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