古往今来，无论古代圣贤，还是凡夫俗子都对兰草充满好感、溢于言表，钟情钟爱敬仰歌颂兰草兰花的脍炙人口诗文佳句随手拈来。《诗经》《山海经》《左传》《楚辞》《周易》《本草纲目》《岳阳楼记》等都有为兰草点赞的名言佳句经世流传。一株兰草千幅画，一箭兰花万首诗，一株兰草一个世界，兰草就是一部史诗，兰草有着文明、生态、科学、情感、美学、文学等人文历史沉淀发酵与传承创新；有着千百年来与兰草结缘人和事的时光穿越与演绎。

一

在中国传统文化中，兰与梅、竹、菊并称“四君子”，天生具有高贵基因，古典圣人赋予贵族封号，与松、竹一起被并称“岁寒三友”。

兰有许多别名、雅称，诸如，兰花、兰草、佩兰、国香、蕙、芷、香祖、侍女花、燕尾春、媚世、空谷仙子等。兰花素有“花中君子、百花之英、天子之香、帝王之气”等美称。1985年兰花被评为中国十大名花之四。兰草为线状单子叶族生常绿植物，其叶多而不乱，仰俯自如、端秀神韵，其花素而不艳、妩媚无华，其香清幽淡雅、馨香雅逸。虽然其静静地隐藏生长在山中，吸天地之灵气，不亢不卑，与森林为伍，与虫草相伴，独守方寸之地，寂寥豁达。在时光隧道里，大山里兰草“触角”不时与文人先贤神交结缘，不断碰撞擦出火花、迸发出灵感，留下一段段千古诗文，演绎着一出出动人故事。《诗经》中有大量以兰、梅、松、竹等为咏歌对象寄寓诗人情感品调的诗句，赞美其品行高雅，处幽境而吐香，不与百花争艳，常常以兰比喻人的品行。诸如《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。”这里“蕳”，即为兰草。《卫风·芄兰》：“芄兰之支，童子佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。”这里“芄兰”，也是一种兰草，又称“萝藦”，俗称“婆婆针线包”。不过《诗经》中所描述的兰草有别于当代兰草，泛指一种生长在幽谷或水边的草兰。《左传》虽是古代编年史，以写人著称，很少写植物，但兰草有幸成为《左传》中“稀客”。宣公三年所记“燕梦兰”故事耐人寻味，通过绘声绘色讲述一对母子与兰花生死与共“刈兰而卒”的故事，揭示了人与自然之间同根同性的命运共同体。作为中华民族人文初祖、中国古代神话传说中的牛首人身神农氏炎帝亲自尝遍百草，发现了百草医药价值，并用草药治病救人，其中就发现了兰草医药价值。《神农本草经》(又称《本草经》或《本经》)记载：“兰草，一名水香，味，辛平，无毒。主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身不老，通神明，生太吴池泽，四月、五月探。”《山海经》记载，吴林山中生长着茂盛的兰草。马王堆出土西汉土帛书《杂疗方》是古代房中术专著，其中就有兰草作为房中术药方：取兰叶，生捣、蒸、慰之。《周易》：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”药圣李时珍在《本草纲目》对兰草介绍：“释名：(闲)、木香、香水兰、女兰、香草、燕尾兰、大泽兰、兰泽草、煎泽草、省头草、都梁香、孩儿菊、千金草。气味：(叶)辛、平、无毒。主治：除胸中痰癖，治消渴，消痈肿，生血，煮水，可以洗风病，可以解食牛马肉中毒。附方：兰草和兰花，在植物学上根本不是同一科的东西，但许多人没有做仔细的实际观察，往往把这两者混同起来。”我国古代最早南宋专述建兰“双璧”专著《金漳兰谱》(公元1233年

赵时庚)与《王氏兰谱》(公元1247年

王贵学)详细叙述了兰草品种、栽培技术方法及品兰赏兰感悟。王贵学在《王氏兰谱》“序”中写道：“和气所钟，为圣为贤，为景星，为凤凰，为芝草，草有兰亦然。世称三友，挺挺花卉中，竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。兰，君子也。”

二

至圣孔子视兰草为真善美品德化身，把兰草比作自身，借兰花之喻指点江山、发泄怀才不遇之伤感。其中，“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”喻示兰花高贵；“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修德立德，不谓困厄而改节”阐述了孔子的品德标准；“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”说明交友对人品影响很大。还以兰草赋词作歌《猗兰操》(又名《幽兰操》)：“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。”唐代皇帝李世民对兰草钟爱有加，并留下《芳兰》：“春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。”战国时期楚国诗人屈原，他开辟了“香草美人”的传统文化，是当之无愧的“楚辞之祖”，其作品《楚辞》和《诗经》珠联合璧形成“骚体”。屈原对兰草情有独钟，在其被流放途中，游于江潭，行吟泽畔，满怀忧愤，明志致远，借兰为题写下许多与兰草相关的诗篇，表达了诗人向美求善的情怀和忧国忧民孜孜不倦追求的呐喊。在其不朽诗篇《离骚》《九歌》《九章》等作品中涉兰语句高达30处以上，其中，《离骚》文章中至少有11处和《九歌》14处及《九章》5处表露出兰草兰花兰意。古楚国曾巫风盛行，兰草是祭品首选，在屈原《楚辞》中随处可见。湘西曾是古楚国所辖，屈原在《九歌》中说湘西所在的沅水、醴水盛产兰草，意味着湘西自古以来兰草已融入人们日常生产生活，成为千百年来民俗民风传承的一部分，诸如，驱傩、祭祀、巫术、医药、爱情等。北宋著名政治家、文学家范仲淹也爱兰识兰，把兰草写进了脍炙人口的《岳阳楼记》：“岸芷汀兰，郁郁青青”。

老一辈无产阶级革命家、政治家、军事家朱德元帅一生最爱兰花，对兰草一往情深。戎马倥偬时就随身带着两株兰草，在井冈山革命根据地与兰花结下不解之缘，其妻子伍若兰在第三次反围剿时，为掩护朱德元帅突围，不顾自己身怀六甲和生命安危，率领警卫班战士断后，激战中不幸被捕后被国民党杀害。这是朱德元帅一段永生难忘的爱情，他一生写下40多首关于兰花的诗，其中至少有5首《咏兰》诗寄托了对革命伴侣伍若兰的深深眷恋。新中国成立后，闲暇时的朱德元帅常常与兰草相伴，养兰赏兰咏兰。1962年，76岁的朱德元帅重返井冈山时，不仅上山采“井冈兰”带回北京培育观赏，而且现场赋诗一首：“井冈山上产幽兰，乔布林中共草蟠。漫道林深知遇少，寻芳万里几回看。”朱德元帅十分重视兰花人工品种培育繁育和产业发展，鼓励地方繁殖推广。他曾说，养殖兰草可出口创汇，为国家经济建设提供资金。他在家里最多培育兰草达6000多盆，还经常把自己培育的名贵兰花捐赠出去，供百姓观赏，北京中山公园里的兰花，有一部分是朱德元帅当年捐赠的。湘西地处武陵山腹地，山谷幽深，清新湿润，气候宜人，野生兰草资源富集，品种多样，诸如春兰、蕙兰、寒兰等品种齐全。出生于凤凰的民国第一任总理熊希龄也留下赞美兰草诗句：“千秋逸事定香亭，手写幽兰独眼青。一卷离骚心更苦，人间熟解醉和醒。”素有“湘西王”之称的陈渠珍有过一段爱兰养兰传奇佳话，其珍爱莳养的“素心建兰”(边城贡素)为兰花珍品，享誉国内兰花行业。

三

唐代伟大浪漫主义诗仙李白爱兰溢于诗表，在其诗句中能找到颂兰的影子。他托兰草赋言志诗《孤兰》：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅淅，绿艳恐林歇。若无清风吹，香气为谁发。”表达了诗人知音难觅的寂寞心情。他还写下了：“幽兰香风远，雅桂甜雨近。蕙草流芳根，枯藤缺华叶。欲寻千嶂壑，想知百思解。直下水流深，突上人缺真。”(《小幽山》)。“书圣”王羲之爱兰故事感人肺腑，传为佳话。故宫博物院有一件元代稀世名瓷“青花四爱图梅瓶”，就是“王羲之爱兰”“周茂叔爱莲”“孟浩然爱梅”“林和靖爱鹤”四幅图。早在1700多年前的东晋时期，王羲之爱兰如命，家里庭院、书房、厅堂都养有兰草，平常在家与兰相伴相依，休闲下来不是打理兰草就是观赏兰花，用心与兰草交流，其书法风格得益于养兰草，通过观赏兰花迎风飘曳、婀娜多姿的叶子和清香吐芬的花蕾，将兰草各种姿态巧妙地运用到书法结构、笔法、章法等技巧环节上，让其书法神韵、美感达到最佳境界，成就了其独特飘逸流畅、妍美遒媚的王体书法，《兰亭序》就是其经典力作，被誉为“天下第一行书”。兰花自唐代成为画家题材，宋代画兰花开始盛行，苏轼、赵孟坚、郑思肖被同称为墨兰大家。元代郑所南画兰花最为特别，寓意最为明确，画兰时必向南坐着，以示怀念先朝，画兰不画兰根，就像飘浮在空中一般。清朝“扬州八怪”之一郑板桥嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，捕捉其“叶暖花酣气候浓”贞美，有“兰痴”之雅称，自谓“平生惟兰与竹为吾友也”，养兰画兰花五十年，咏兰颂兰诗近十首。东晋田园诗派创始人陶渊明，弃官归隐，采菊养兰，写下咏兰诗《饮酒·十七》：“幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”词圣苏轼不仅画兰草惟妙惟肖，将荆棘画入兰花丛中，寓意君子能容小人，而且在其文章也不忘颂兰，在咏兰诗《浣溪沙》：“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”唐宋八大文学家之一，文圣欧阳修视兰草为绝代佳人：“凌云劲竹真君子，空谷幽兰绝美人”；“秋晚凝翠竹，萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。丛菊如有情。幽芳慰孤介”。近代文学巨匠沈从文先生特钟爱兰花，在《桃源与沅州》一文中欣然写道：“沅州上游不远有个白燕溪，小溪谷里生芷草，到如今还随处可见。这种兰科植物生根在悬崖缝隙间，或蔓延到松树枝桠上，长叶飘拂，花朵下垂成一串，风致楚楚。花叶形体较建兰柔和，香味较建兰淡远。……那种一丛丛幽香炫目的奇葩，那种小小回旋的溪流，合成一个不可言说，迷人心目的圣境！”

总括之，兰花已渗透传承到历史、社会、文化、经济、科技、生态，甚至政治等领域，也植根于国人生命生活。野生兰草本就是一株草，生长在大山深处溪河两岸，离溪河水面不远的森林草丛间，如果你不仔细观察、不具备一些兰草专业知识，很难与其他草本植物进行区分，平凡普通，不高大不艳丽不张扬，与其他开花小草没有明显差别；但兰草超凡脱俗、与生俱来，只要你专注兰草，就会感受到不一样的花香叶美白根品质。不仅通人性，而且善解人意，当你郁闷、情绪低落时，只要在兰草边待一会儿，看一看，嗅一嗅，静一静，就会融化、释然、超脱，开花吐芬如同人呼吸，散发阵阵淡淡清香，犹如迷踪拳般时隐时现，不知不觉就会被招惹摄魂、被着迷如痴、被生情润眼、被修心养性、被迸发涅槃、被坠入兰恋……兰花是美的最高级，任何时代都是美的偶像，都是选美、择美、唯美的标尺，更是自然美、人文美、生态美的代名词，也是女性美的参照物。兰花是真善美和君子的化身，是人们情感、友谊表达的信物，更是为人处世追求“德才兼备、仁义道德、品德修养、情趣雅志、人格魅力、谨言慎行”的楷模和信条。爱情象征、健康幸福、纯洁情谊、高尚情操赞美等都可用兰花喻之。兰花品质早已成为许多人精神和价值追求的座右铭。

正值建设人与自然和谐共生的社会主义现代化强国历史进程中，我们需要更加热爱自然、尊重自然、拥抱自然，崇尚生态文明，热爱绿色生活，共建美丽家园。在我们日常生活中，培养一些识兰、爱兰、尊兰、护兰、养兰、品兰、绘兰、颂兰等雅兴情趣，追求真善美人格修养，算得上一门学问修行，更是一种时尚健康生活方式修炼，也有可能成就一番事业。