中国有二十四个节气，逢节气而吟诗似乎是古诗人的传统。杜牧的《清明》就是脍炙人口的名篇佳构。2020年12月4日《团结报》“兄弟河”刊登了王明辉先生的古体诗《立冬感怀步查慎行原韵》，虽为应节之作，细读来，却大有其雅。笔者不揣浅陋，试作解读。

明辉先生诗为步清代著名诗人查慎行的《生日书感》韵而作。步韵是古代文人之间的雅事。然而，步韵大多与原韵除了体制上的相即外，总有内容上的相关。查慎行的《生日书感》写在其四十三岁生日时。当年的查慎行心情并不乐观，诗中写到“暗减心情只自知”，表面闲适的诗句里暗含一种无奈，又深感这种无奈实非为外人所能知。明辉先生的诗虽与生日无关，却用其天然流转之笔写出了立冬时个人的人生顿悟和固有胸襟，远离了查慎行的无奈，体现了新时代诗人的应有追求。

首联“偶像迅哥同适之，平生不作断肠诗”，借偶像起笔，定下了不同于查慎行原诗的思想和情感基调，区分出新旧诗人的鲜明界限。生活在当今这样一个旧貌新颜、一日千里的新时代，原无断肠之事，当无断肠之诗。这里尚需对“迅哥”一语作点说明。读诗可知，迅哥自然是指鲁迅先生了。诗人称鲁迅为迅哥是有来历的。鲁迅小说集《呐喊》里的“我”这个人物形象名字就叫迅哥。《社戏》里写到：“六一公公看见我，便停了楫……对我说，‘迅哥儿，昨天的戏可好么？’”而且，这种称呼多次出现在《社戏》里和其他小说中，可见于典有据了。

颔联紧承首联而来“文章旷达润宏业，茶酒温馨是小知”，从文章风格和生活态度两方面为偶像作注；且与首联对句之“不”自成翻转之笔。既然“不作断肠诗”，那么，做什么呢？据诗人看来，偶像们做的是“旷达”“文章”。表达婉转，摇曳生色。“旷达”一语，点明一篇情怀，足见诗人格调。而“小知”一典也见匠心。道家讲“小知”，法家也讲“小知”。《庄子·逍遥游》:“小知不及大知，小年不及大年。”《韩非子·饰邪》：“小知不可使谋事，小忠不可使主法。”但笔者以为明辉先生用的是庄子典故。此联对仗采用反对法，用“温馨”“茶酒”反衬“旷达”“文章”，用“小知”反衬“宏业”，形式工整。“茶酒温馨”是“小知”，“文章旷达”之“宏业”当然就是“大知”了，诗人心中自有权衡。其实，诗人也未必就有贬抑“温馨”“茶酒”生活的意思，只是比较起来，“温馨”“茶酒”终究不过“小知”而已。

颈联转出，由偶像而转到自身，出句说诗人自己年半老而未鬓白，对句说寒之初即已与梅期，自是不露痕迹，转接自然。出句的“欣”字似浅实深。表面看来诗人为未鬓白而欣，未鬓白是“因”，欣是“果”；若细究起来，“欣”倒可以成为“因”的。因为，“欣”是心态意味强烈的词，能以“欣”的心态待万物万事，豁达坦荡，心理年龄永远年轻，鬓发几无早白之由。诗人以“欣”对物，非“旷达”而何？与颔联明转而暗合，颇得律诗结体之妙。而颈联对句尤其有内涵。“初寒却已与梅期”与出句因果成对，因为鬓未白心未老，精神抖擞，所以早与梅已有一个约会，前因后果的逻辑关系昭然。梅是古诗中的常见意象，它往往代表不畏艰难、坚忍不拔、奋勇当先的人格精神。如果从这个角度看，颈联的出句和对句又当转换成后因前果，即因为有了梅的品格，所以年半老而未鬓白了，诗意曲折，诗境顿开。

尾联由个人而及社会，诗旨深化，绾结一篇。“世无细网多鱼鸟”，暗用《孟子·梁惠王上》“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”的典故，“数罟”即细网，只是孟子在谈王道理想实现后经济和生活的富庶，而诗人在此可能更倾向于自由精神与社会和谐。“细网”可以指存在于社会和生活里的各种条条框框，“多鱼鸟”则可以是描绘打破条条框框后出现的生机勃勃局面，用具体代替抽象，手法老到。习近平新时代中国特色社会主义思想一个关键词就是创新，创新就要冲破固有的束缚和禁区，而要形成百家争鸣、百花齐放和大众创业、万众创新的诱人景象。这种景象就包含在“世无细网多鱼鸟”七个字里，可谓以一当十，言简意赅。而“一任玉蟾窥下棋”句则以神话入诗暗示“世无细网多鱼鸟”的社会效果，正是因为“多鱼鸟”的动人画面深深吸引了广寒宫里的玉蟾，所以它也出来窥探这自由自在的有道凡间和邦国了。

明辉先生的《立冬感怀步查慎行原韵》，遣词组句结体自然圆润，用典无碍，境界阔远，妙手天然，可见其古诗词和古文化的修为功力。