从泸溪县城西去8公里，就到了当地有名的天桥山。天桥山是一座自然风光优美的山，也是一座宗教文化浓厚的山。

登天桥山的这天，阳光晴好，碧空如洗，峒河绿玉般映衬着天桥山。清凌凌的河面上，几只小船划破了青山的倒影，揉碎了天空的白云；几只白鹭从蓝色的河面上、从青翠的半山腰掠过，天桥山就掩映在这片迷人风光的深处。

登岸处的上堡村坐落在一片葱茏的橘林间，古色的木屋，青色的瓦脊。穿村而过，但见村边的地里菜花黄、豆花白，屋角的桃花夭夭，河岸的垂柳依依，偶尔一只大黄狗卧在门口，一只母鸡带着几只小鸡在阳光地里啄食，一幅和谐而美丽的山乡村居图。

一条弯弯曲曲的公路从村寨边绕过，飘带般地依山顺势、蜿蜒而上，这路与山势、林地结合得和谐、完美。山间树高林茂，遮天蔽日，高大的松树、杉树、榉树、楠木等，密密地汇聚成一片林的世界、绿的天堂。阳光滤过丛林，疏疏落落地照着林间，显得格外的明朗而宁静；阵阵松风吹过，但见“青树翠蔓，蒙络摇缀”，让人神清气爽、心旷神怡。这样呆立的瞬间，偶尔会见枝头一枚成熟的松果，悄然坠落于铺满松叶的地面上，引你进入一种禅的世界里。

山的右侧，密林的边缘，有一条美丽的溪流，并有一个美丽的名字，杜鹃溪。之所以名叫杜鹃溪，是因为溪流两岸长满了杜鹃花。阳春三月，杜鹃花开的季节，溪流簇拥在一片如霞似锦的杜鹃花海里，淙淙的流水似乎洇染了杜鹃的嫣红，又杂糅了几许蓝天的流光，你以为这还只是水吗？或许，这是远古痴情少女的胭脂泪吧，从这亘古不变的山间、林莽流经千年？溪水清冽，四季长流，溪中多碎石、有游鱼，几尾游鱼似在杜鹃花间嬉戏，与花相映成趣，让人流连忘返。

“天桥山上有天桥，世人过桥必折腰。”这座桥修建在百余丈高的悬崖上，是古时香客拜佛朝神的必经之路，天桥山也由此而得名。古时，这座桥是一座木桥，人过桥时心惊胆战、两腿打战，只能像山羊一样，手脚并用爬行，因此天桥山又被称作“羊桥山”。

清朝诗人李涌曾赋诗道：“小桥天造两山巅，万壑千岩翠色连。俯瞰洞门青雾锁，仰瞻峰顶白云连。”如今，木桥已变成水泥桥，站在桥上举目四望，只见沅水悠悠、船影点点、绿树葱葱、荒村隐隐，不由然会发出“到此浑忘尘俗累，置身如在阆风边”的感慨。

北极峰下、华严阁前的古银杏树，绝对是天桥山一景，所有上山来的人必然会在它的面前驻足、仰望。这是一棵拥有1800多年树龄的银杏树，也经受了1800多年的雷击、霜催和雪压，它饱经沧桑但依然精神矍铄，它伤痕遍布但依然身姿矫健，它古老苍劲但依然郁郁葱葱。层层叠叠的枝叶婆娑着，仿佛舞动一片清婉的绿云；扭曲交错的枝干招展着，仿佛旋动几条遒劲的苍龙；明明朗朗的阳光倾泻着，映衬出它苍劲老迈却又神采奕奕的容颜。眼前的银杏，难道不是一位古僧、老道？它正以1800年老辣而睿智的目光，审视慕名上山来的红男绿女、滚滚红尘。

站在华严阁门前的空地上，在袅袅升腾的香火味道里，一股浓浓的宗教气氛悄然卷裹你、蒸腾你，牵引你继续前行，并不由然地去趋就皈依、低头磕拜。天桥山是一座佛道合一的宗教圣地，这在国内是极其少见的。我不知道是种什么机缘，让佛教和道教在此恰巧相遇，并且浑然一体？面前，佛教的华严阁、娘娘殿，道教的北极宫，都依山顺势、错落有致地分布在北极峰上，均由“北极天梯”连接，层层叠叠，特色各异，耸入云空。要上道教的北极宫，必然要穿越佛教的华严阁、娘娘殿，必然要攀越华严阁后面的“北极天梯”，“北极天梯”把佛和道连接起来、融合起来。史载，华严阁、北极宫始建于唐后至宋代，传说鼎盛时期全真道士常在石桥上修炼、禅悟真道；高僧大师讲经说法、弘扬佛法，现今还留有大量的碑记石训，记载着当时僧人道士拜佛念经、问道求仙的盛况。时至今日，山上的道观寺庙依然晨钟暮鼓、香火旺盛；善男信女来来往往，络绎不绝。

说实话，初见这种佛道建筑混为一体的时候，我感到十分讶然，也十分不解。虽然我对佛、道两大宗教研究不深，但也深知，每一个宗教都有自己的主旨和教义，每一个宗教的主旨和教义也必然不同。那么，作为教义不相同的两个宗教能在此地，能在这个小小山头、方寸之地和谐相处、共处一地，这其中或许有什么真义？也许就是一个“和”字。如果心中装有一个“和”字，就必然拥有了一份宽容，也就少了一点纷争；必然拥有了一份淡定，也就少了一点浮躁。在这佛道合一的境地里，就淡了追名逐利的欲念，少了世事喧嚣的烦恼，就可觅得一份心绪的宁静、灵思的飘逸，就有某种醍醐灌顶的顿悟：世人争什么，世人苦什么？忽然，我想起天桥山脚那片农家小院：一畦翠绿的蔬菜、一只卧门的黄狗、几只觅食小鸡，阳光那般明朗，岁月如此静好……

在天桥山山顶上，穿越袅袅的香烟深处，沐浴圣像的慈善荣光，我静静地思索着、沉吟着，独自品赏天桥山那份自然之美、神秘之美、和谐之美。