国人的集体记忆坐标

纪念抗战胜利69周年诗词

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◆赵焱森

严告复活军国主义者

无端战火起卢沟，践踏中华岂有由。北国摧残痕尚在，南京杀戮恨难休。强权复活居心险，钓岛癫狂诡计谋。警告倭儿须省悟，吾邦不是旧神州。

◆李文勇

抗战胜利69周年感怀

昂首挺胸七十秋，当年国耻刻心头。同仇自有惊天力，宝剑龙光射斗牛。

◆龚普查

纪念抗日战争胜利69周年

烽火卢沟家国难，英雄砥柱遏中流。勇捐碧血黄沙岸，岂为凌烟旧阁楼？常忆忠魂含热泪，忍怀遗恨看吴钩！兴邦圆梦承先志，收拾金瓯入九州。

纪念南京大屠杀77周年

怒卷风云七七秋，金陵惨雾海天愁。四旬倭寇屠刀举，卅万同胞血水流。壮士犹拼城下命，将军偏惜镜中头。龙蟠虎踞何如卵？国耻钟鸣恨未休!

甲午恨

花甲重开甲午羞，百年旧恨涌心头。滔滔黄海千层浪，只洗风烟不洗仇！

◆方

鸿

鹧鸪天·抗战胜利69周年感怀

板荡神州炮火隆，同仇敌忾战倭凶。捐躯报国惊天地，沥胆披肝泣鬼雄。

存浩气，贯苍穹。中华己改旧时容。殷殷寄语儿孙辈，莫负前贤血染功。

◆云窗倦客

满江红·纪念抗战胜利69周年

——和桐花翔凤先生

想我中华，英雄事、几曾暂歇。星与弹，酒泉云幕，国人声烈。航母巡洋清海域，嫦娥神十昭明月。壮哉矣！看大好河山，心尤切。卢沟耻，深似雪；金陵恨，难磨灭。恰雄狮苏醒，一时圆缺。炎夏欣存霄汉志，九州敢啖东瀛血。扫虏尘，气概壮三军，腾天阙。

◆桐花翔凤

满江红·纪念抗战胜利69周年

华夏威名，三千载、雄风未歇。冲冠发，勒碑沙漠，建功伟烈。断壁荒城燕赵土，伤心溅泪秦淮月。寇深矣，虏势正方张，民悲切。勾践耻，终须雪。家国恨，教嬴灭。借成城众志，宇寰无缺。兄弟阋墙酬壮志，南儿断指流殷血。待今朝，还我旧山河，长安阙。

（以上二首词选自中国网络诗歌）

记忆是需要坐标的。这个坐标有了时间的经度，有了空间的维度，有了人物的温度，记忆就有了永恒的可能。一个国家，一个民族的集体记忆，更需要一个个天地人三位一体的坐标。这些坐标构成国家历史叙述的书签，构成民族身份认同的边界，构成文明血脉传承的基因。

9月3日，中国人民抗日战争胜利纪念日，正是这样一个承载中华民族集体记忆的坐标。

这既赋予

“9月3日”更多的严肃性和庄重性，也意味着支撑这一民族记忆的历史事实和坐标不容篡改和歪曲。

让我们将历史的镜头回放到69年前。1945年9月2日，东京湾的密苏里号军舰上，日本政府代表签署无条件投降书后，中美英苏为首的战胜国代表相继签字，见证了日本法西斯的最终覆灭，见证了第二次世界大战正式结束。4万万中国人，在“一寸河山一寸血”的长期卓绝抗战后，终于能开怀痛饮胜利的美酒。

日本投降签字第二天，9月3日，是中国万民欢腾、奔走相告、扬眉吐气、庆祝抗战胜利的美妙日子。中华人民共和国成立后，延续中华民族的这一胜利基因，中央人民政府政务院、国务院先后以政令方式，将9月3日定为“九三抗战胜利纪念日”。

今年2月，十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，以立法方式将9月3日确定为“中国人民抗日战争胜利纪念日”，并决定在每年9月3日举行国家层面的胜利日纪念活动。

从政令方式到立法方式，意味着中国最高权力机构在汲取普遍民意后将“胜利纪念日”上升为国家意志，这既赋予“9月3日”更多的严肃性和庄重性，也意味着中华民族的这一集体记忆神圣不可侵犯，意味着支撑这一民族记忆的历史事实和坐标不容篡改和歪曲。

众所周知，当前，日本有些当政者和历史修正主义势力正在试图篡改和歪曲历史记忆的坐标。这些人或想抹去本民族的“历史污点”，或想将历史记忆从加害偷换成“被害”，更有甚者想把“历史污点”美化成“历史亮点”。但是，对于历史事实来说，这是一种“零和游戏”，谎言前进一步，真相就会倒退一步，反之亦然。

在抗战历史上，中国和日本处于记忆坐标轴的同一平面，也可以说是一个硬币的两面，日本歪曲记忆，硬币就会变形。举例说，日本将8月15日称为看不出胜败的“终战日”，而这一称呼消减战败的同时，也消减了战胜。理由很简单——如果没有战败国，中国也好，美国也好，世界反法西斯战争同盟也好，胜利从何而来？

也正因为如此，全国人大常委会在设立“抗战胜利纪念日”的立法通告中，明确给出了立法的主要理由：

——“中国人民抗日战争，是中国人民抵抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，是近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。”

——“中国人民抗日战争的胜利，成为中华民族走向振兴的重大转折点，为实现民族独立和人民解放奠定了重要基础。”

——“中国人民为世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业作出了巨大贡献和民族牺牲。”

这既是堂堂正正的胜利者的宣言，是告慰千千万万殉国烈士和死难同胞的祭词，也是提醒日本历史修正主义者的警言。

在严肃的史家笔下，中国对世界反法西斯战争的全局性贡献也正在得到越来越公正和中肯的评价。英国牛津大学中国中心主任、中国抗战史专家拉纳·米特不久前接受中国媒体采访时表示，“中国的抗日战争为二战的胜利作出了重大贡献。这不仅对中国的命运至关重要，对塑造当今世界格局也发挥了关键作用。中国为二战胜利所付出的牺牲不应被遗忘。”

当年同为对日战胜国的美英苏政治和军事领导人对此洞若观火——

美国总统罗斯福曾说：假如没有中国，假如中国被打垮了，你想有多少个师团的日本兵，可以调到其他方面来作战。

英国首相丘吉尔曾说：如果日本进军西印度洋，必然会导致我方在中东的全部阵地崩溃，而能防止上述局势出现的只有中国。

苏联红军元帅崔可夫在回忆录中感慨：在我们最艰苦的战争年代，日本没有进攻苏联，但把中国淹没在血泊中。稍微尊重客观事实的人，都不能不考虑到这一明显而又无可争辩的事实。

战后一段时期，日本进步的历史学家对中国的贡献也有过公允评价。已故著名历史学家家永三郎在《太平洋战争》著述中明确提出，太平洋战争（1941年日美开战以来）与始于“九一八事变”的中日战争不可分割，中国内地始终是主战场，而中国人民是实至名归的胜利者。

耐人寻味的是，战后日本历史修正主义者发起的代表性“攻击”就是针对家永三郎。旷日持久的“家永教科书诉讼”官司从上世纪60年代一直打到90年代。最后以家永三郎的实质败诉而收场——这正与日本历史修正势力上升的时间轨迹相重合。

历史的巨轮进入21世纪以来，日本的修正主义倾向不仅没有衰退，反而出现进一步高涨趋势。先有小泉纯一郎首相6次参拜靖国神社，后有安倍晋三首相试图改写侵略定义，多次对战犯顶礼膜拜，日本社会的整体保守化倾向也愈发鲜明，对历史的歪曲更加肆无忌惮，对战后秩序的挑战也越来越露骨。作为付出最大牺牲的二战胜利国之一，中国完全有权利、有责任从法理和道义高度对日本的历史修正主义保持压力。

全国人大在今年2月确定9月3日为“抗战胜利纪念日”，12月13日为“南京大屠杀死难者国家公祭日”后，又于昨日（8月31日）将每年的9月30日设立为“烈士纪念日”。三个庄重的纪念日，基本构建出庆祝胜利、铭记苦难、彰显烈士的国家和民族记忆的坐标轴。

中华民族的每个人——卫国者，殉国者，死难者，幸存者，都将在这个坐标轴中找到自己的位置，并为后来者传承永久的民族记忆——探索与梦想，牺牲与苦难，光荣与胜利。

（转自2014年09月01日《京华时报》，作者系京华时报特约评论员）

抗战胜利花

由《长沙晚报》发起面向全国征集的“抗战胜利花”，经过专家多轮严格评审，在9月3日中国人民抗日战争胜利纪念日即将到来之际，一朵蕴含了芙蓉花、和平鸽、飘扬旗帜等意象的“胜利花”璀璨绽放，获选为抗日战争胜利纪念日胸花，将成为湖南人民纪念抗战胜利的重要文化符号。通过这种方式弘扬抗战精神、传播抗战文化，这在全国各地尚属首次。作品由长沙环境保护职业技术学院教师张丽设计。她介绍：“由4片形似和平鸽的花瓣螺旋而成的优雅简洁的‘胜利花’，提醒人们珍惜鲜血换来的和平，彰显‘勿忘国耻、圆梦中华’的设计主题。”“作品不但美观，还具有纪念战争、祈求和平的意义。”评委之一、湖南老兵之家执委梅青说。

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