岳州文庙：隐藏的文化基石

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文/图

本报记者

张峥嵘

文庙，曾经很简单，权当一个教育机构。

文庙，现在很复杂，关于历史，关于圣人，关于儒学，关于文化，关于教育，甚至，关于旅游……“大隐隐于市”，诠释处世态度，对于岳州文庙选择了这种静处安然的方式，诠释的是儒至雅后清高的傲然。只是到了无门进退的尴尬时，文庙堂堂学府也难保学者的气宇轩昂。滕公早去，历史留青，文庙以敬为先，以教为本，就这样默守。只是，走过风雨，一个以庙为名的街声名远播，一个真正的主人落入幕后，守着最后无路可退的方寸之地，慢慢让人遗忘。无以言说的不仅仅是岳阳现代人，还有端坐在大堂上，注视远方的圣先。

价值

不只是建筑的留

存还是文化的蕴含

孔子一直是一个有争议的人物。两千多年来，因各个朝代对孔子不同的待遇，其全国无数的文庙也伴着几起几落，兴盛衰败，岳州文庙同样承载太多。

据资料记载，岳州文庙始建于北宋，是滕子京重修岳阳楼第二年的又一作品。各史学家们寻根问底后版本便有差异。文庙到底是北宋庆历年间腾公谅首创至今，还是搬迁扩大？到底是庆历六年岳阳楼修建之后二年，还是按《岳州学宫记》记载“腾公凡为郡必兴学，见诸生，以为为政先。庆历四年(1044年)守巴陵，以郡学府于通道，地迫制卑，讲肄无所容，乃度牙城之东，得形胜以迁焉”。过去的都不重要，重要的是文庙随历史发展你修我毁，你毁我修，终于没有消失而坚守在岳阳后园，实实在在证明了腾公谅当年所为其意义与价值，不只是建筑的留存是文化的蕴含。

据文物管理处从事文物保护管理的有关专家说，岳州文庙现属国家级重点文物保护单位，是典型的宋朝建筑。其文物价值比岳阳楼更高，大堂廊下的莲花柱础、石枋均是宋代原构件。滕公当年功绩卓越，重修岳阳楼展示阅兵台，修建巴陵郡学以教育为本，安修筑偃虹堤保民生安居。文、武、民，三项重大工程，其身心消耗殆尽，庆历七年58岁便走完了人生全程。但走得了无遗憾，实属名存千古。后来岳州文庙以其独特引来清代三位最有才华的皇帝亲自为岳州文庙御书匾额，也得到乾隆盛世时岳州学宫为“全省学宫之冠”之美誉。

现在我们所看到的文庙，千年来经过历朝历代的改建。据记载文庙的最后一次大修为道光二十三年，新中国成立后，一直作为学校使用，最早是岳阳一中，后成了二中学校。1982年，文庙被定为省级文物保护单位，1989年，岳阳市二中正式从文庙迁出，由市文物单位接管。曾任文庙管理所所长的王岳跃从小便在文庙长大。他指着孔子大成殿左边墙上一条痕迹说，那里隔开的房间就是自己以前住过的学生宿舍，现在拆了。长大后参加工作几经变动，人到中年，又回到了少年成长的文庙，特别开心。听他神采飞扬地讲着这些趣事，感觉到他的自豪与荣耀。

珍贵的东西，藏也藏不住。2011年，国务院将“岳州文庙”列入国家重点文物保护单位，一切慢慢恢复成现在看到的院落。

致雅

不只是园林的景

色还是内藏的乾坤

因为文庙的沉默，让越来越多人疑惑，为何有“翰林街”？缘自何处？为何又有“庙前街”？庙在何方？其实偶尔转头，看到古老银杏树旁一座金黄的雕塑立于坡上，天空传来朗朗书声，沿梯而上索源寻根，就能发现了一个心中神圣的庙殿，这样的人太少。“吱呀”一声，推门而入，映入眼中别有洞天。一泓小池（泮池），一虹石桥（状元桥）接你而入，景就像帷幕慢慢拉开。小角初露棂星门，等到迈上桥的最高处，文庙全景尽收，层层推进，棂星门、大成门、大成殿。抬头古树参天，堂宇庭深，石枋古迹安好，在孔子注视下，引人不由自主缓缓而入，虔诚由心而升。空旷的大成殿，孔子端坐在上面，站在他面前，就这样脱去名利，瞬变为一介学子，穿越至千年之外。

今天，当很多人通过“义路”进入文庙，深深感觉到，大成门前，雄伟巍峨的大成殿在太阳的照射下，散发出熠熠的光辉，其庄严肃穆之感油然而生。走进大成殿北侧的乡贤祠，从张说、滕宗谅、刘大夏、黎淳、张举、左宗棠到任弼时、何长工、杨沫、白杨……一个个鲜活的面孔，一段段生动的历史，一片片赤子之心欣然于眼前，文庙的致雅，不只是园林的景色是内藏的乾坤。

文庙作为文物，它得了专业性的关注与重视，可它作为文化“活化石”其内在价值没有得到真正的发挥。

为此，记者试着在车上、在路上、在邻居间、在同事间、哪怕在作家中，努力问询很多人，知不知道文庙在哪里？没想到大部分人问，什么庙？有少部分的人怀疑的眼光，还有文庙？不是毁了吗？生活在旧街的很多人会答，二中边上。再追问，你进去过吗？回答去那里看什么？更让人失落的是，很多从小生于岳阳长于岳阳的人，甚至读书人，几千上万回从文庙身边而过，居然从未进去过。可谁能想到，有很多远道而来的游客，却执意地寻找着文庙，购得一票，只为面临孔圣几分钟。

前年，国家民宗局的领导来岳阳，第一个想看的就是岳州文庙，没想到铁将军把门。一行人万分遗憾，望着长长的红色围墙感叹，文庙是一台千年砚盘，拖出多少笔墨丹青、文化蕴涵，却无缘错过，看来是缘分不够，只得再寻机会了。

记者在文庙采访时，空荡荡的文庙遇到一个来自外地暑假游的大学生，他虔诚地望着孔子像。当问到他为何会游览文庙时，他说，他的导师听说他来岳阳玩，便告诉他要到岳州文庙看看。他笑着说，很好的地方，只是没想到这么小，也没想到整个地方就我一个人参观。

造成现在这样鲜为人知，冷落寂寞，是岳阳的遗憾与伤痛，还是文化的遗憾与伤痛？不得而知。

重视

不只是宣传的台

词还是实际的关注

可喜的是，近两年文庙开始越来越得到社会各界的关注。

2011年9月28日

（农历

9月

2日），大圣孔子2562诞生之日。由岳阳市作协散文创作委员会主任查宜发起的祭拜活动，首开岳阳民间大型祭拜活动之先河。一群学者、作家们三十几人，带着凝重的表情，怀着虔诚、崇敬的心情敬拜了中华民族共同的“至圣先师”。

最让人感动的是，著名作家梅实走进孔庙，倒头先虔诚三拜。站起来，环顾四周，慷慨激昂：“千年文庙，百年学府，十里长亭，这是最早的岳州学府。曾经车水马龙，吸引很多学生前来祭拜的文庙，没想现在遭此冷落。岳阳人没有理由不来文庙，没有理由不祭拜孔子，没有理由不尊重儒学，更没有理由不感谢滕子京对岳阳文化的贡献。”理工学院文学院院长杨厚均教授发言：“文庙，是岳阳文化旅游城市开发的一张王牌，庙楼相连才能整活发扬滕公的宏愿，完成他建设二者的初衷。”查宜致词：“文庙文化是真正的中国本土文化，宣传文庙，就是弘扬教育文化特色，对文庙的重视，不只是关注一个建筑，而更多是关注教育。”

随后不久，2011年12月，主题为“人文湘楚，百代弦歌”的第十八届“华夏园丁大联欢”活动在湖南长沙拉开序幕，随后来自港澳台地区以及海外的华文教师和内地教师代表，一齐来到了岳阳文庙举行了大型活动。近几年，文庙相继举行了各种尊师重教的重大活动。

记者随后又采访了一些当年住在文庙读书，现如今工作在各个岗位的岳阳人。他们谈到当年住在文庙读书时，虽然不是一个读书的时代，但从老人口中听到，文庙的感染，让他们在一个读书无用的时代也深知读书对人生的作用。也偷得文庙净地，读过几本书。当年住在文庙附近的老人们，谈到现如今文庙的状况，激动万分。说当年文庙与翰林街是何等让他们骄傲，现在文庙成这样，万分痛心。

民众对文庙的呼吁，其实就是一个城市对文化保护的呼吁，也是对文化的眷恋与尊重。

孔子儒家学说，一直在世界影响深远，中国文化的博大精深，一直让全世界的学者们关注。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在法国巴黎集发表联合宣言中有这么一句话：“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”2009年，美国众议院全体通过，将孔子诞生之日作为美国人民的纪念日。有的国家将这一天定为教师节。走了两千多年的孔子仍然周游着世界列国，走了几百年的滕子京，伴着三大功迹，永远留在了巴陵。文化的渗透与坚固，证明了社会发展真正永存只有两个字：文化。

走进文庙燃起一炷香的只能有两种人，一种文化人：敬，一种是想要成为文化人的人：诚。

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