忆

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◆李青女

很惭愧，我必须承认，在写这篇文章之前我是第一次不为考试读《岳阳楼记》。

所以我认为在大谈人文情怀之前，应该先恢复一下关于岳阳楼的记忆。

相传岳阳楼的前身是鲁肃修建的阅军楼，而鲁肃坟就修建在不远处。高中时路过鲁肃坟，锈迹斑斑的大红门紧闭，里面的杂草早已长出了墙头，从门缝里望去，一片萧瑟之景。住在这儿附近的同学告诉我，早几前鲁肃坟就不对外开放了，无人参观更无人修缮，大门一锁真是成了“深藏功与名”。遥想当年大战曹魏的声名远扬，如今都成了过往云烟，历史被人们拋诸脑后。后来我查阅到全国鲁肃墓有三处，如果真的有在天之灵这个说法的话，还好还好，有得选啊。

在多年前，早上六点钟前进入岳阳楼公园是不需要门票的，因此便利了很多锻炼身体的老人。第一次清早去岳阳楼的时候，因为年纪太小，除了红墙还有炮台我已经没有了别的记忆。如果不是因为大学同学来岳阳旅游，再去岳阳楼不知道是何年何月了。作为一个地道的岳阳人，陪同外省朋友一起参观，却只能像游客一般默默地看文字介绍，天哪，多么令人尴尬！想起当年读初中的时候，《岳阳楼记》是必须全文背诵并默写的古文，机械式的学习让学生顺利通过了考试，大家并不在意这篇文章除考试之外的其他意义。我们忽略了，范仲淹留下的并不是《岳阳楼记》，而是一种人生哲学，学其表不学其魂，我们谈忧乐精神，可我们不思考忧的是什么？乐的又是什么？如今出现这样的情况我不知道该不该把它归咎于教育的失败。我们在学校学习了大量的知识，可当我们在现实生活中遇到问题时，却无法用这些“知识”去解决。社会在多元化，价值观却开始单一起来，什么时候分数成了衡量一个学生好坏的标准？什么时候大学文凭成了一种基本配置？唯利是图的价值观让大家不关心利益之外的其他价值。一个办英语培训班的朋友告诉我，大部分学生在趣味性强的口语班和高考提分班之中纷纷选择了高考提分班，他们不愿花这个时间成本去“冒险”。我想当年学《岳阳楼记》时，如果老师抛开考试相关的内容，更多地与我们讨论《岳阳楼记》里的人生态度，我会不会有类似的反应？去他的无用的人生哲学。

但这些“无用”情怀和态度正是年轻人所需要的，我们需要理性，但同时也需要幻想，健全的人必定是多元发展的。近年来出现高知分子犯罪的新闻引人深思，我印象比较深刻的一个案例，犯罪工具是亲自调配的化学毒药，这就是这位大学生十几年的教育成果。在专业领域的分数一直居高临下，可是情商几乎为零，犯下了这样的“罪”，她懂法，但她不了解人性、道德，也不明白自己做了什么。长期埋头在各种考试和科研里，得到学校和家人的赞誉但依然过得不开心，因为生活、感情上的问题考卷里都没有，事情发生之后他们不懂怎样去解决。我们做题，我们考试，我们没有时间去享受文化艺术带给我们的美，更没有时间去思考自身，一个连自身都不了解的人是多么危险？于是乎出现了很多高分低能的人，这里面大多数人都很无辜，因为他们没有勇气去拒绝“物化”自己，去承担不努力读书考试的结果。读小学时，爷爷认为我读书辛苦又无趣，几次提出要我辍学跟着他学毛笔字，我断然拒绝，告诉他“不去上学以后就找不到工作，就会饿死”，现在想起来突然对我的回答感到有些可怕，谁给一个十岁的小女孩灌输了这么“世故”的说法。

“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，嘴上背到烂熟的句子，又有多少人能用心去体会，而忧乐精神真的被看重吗？从音乐课、美术课经常被考试科目所替代的情况来看，足以证明人文教育在整个教育架构里的地位。提供好的文学、好的电影、好的音乐让孩子们从中寻找更多自身的可能性，我想也就不会出现那么多临到大学毕业也不了解自己的人。

如果小学到高中的音乐、美术不再被考试，校外的实践活动能多去美术馆、博物馆或是名胜古迹这样具有人文教育和历史文化的地方，我们能切身的去感受人文，而不是别人告诉我们什么是情怀。物质的东西少一点，思考的时间多一点，当我们再谈起《岳阳楼记》时，就不再只是一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”了。

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