翔

了，似落花。

从枝头，一朵朵悄然滑落，一个季节随之凋落，那曾经的芬芳、繁华，以及风雨、闪电，全然凋落于地，然后静然，也寞然。

当然，所凋落的物事，让人念念不忘的，常常是岁月中的那一低头的温柔。如张爱玲的爱情，张爱玲在给胡兰成的照片时，在照片背后写道：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”这是多么痴醉和美好的一份情感，但张爱玲在彻底看透胡兰成汉奸本性和滥情后，毅然一封信了结了一段情缘。对于张爱玲而言，曾经的美好如落花，随风飘远，死去。

美好凋落，难免有一缕幽幽的伤凉，会在心头黯然滋长，氤氲，袅绕。南宋词人陆游，在被迫结束和唐婉的一段甜蜜婚姻后，甚是感伤道：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。”

美好凋落，如石子落进水潭，一圈圈的波纹便是伤凉，无声而漾。怪不得林黛玉，睹见了落花，回想到自己，沉吟道：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”且用一把锄头，葬尽了天下人的感伤。

凋落中，有美好，也有负累和疼痛。

记得朋友的母亲，肝癌症疼痛发作时，整宿整宿地呻吟，作为子女的他，束手无策，母亲的呻吟，一下又一下地撕扯着他的心。在每一寸光阴里，他母亲在煎熬，做子女的他们也在煎熬。当他的母亲耗尽最后一丝力气时，他母亲的疼痛平息了，属于子女的一段疼痛，也渐渐平息。

毕竟，旧昨一切都结束了，不论是美好，还是感伤和无奈，都已结束，死去。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”，死去的，不可复来了。当然，也就无法摆渡过去了。

了，虽然是一种旧昨的死去，但是光阴是连续不断的，旧昨已死，而现在还在前行，一切的新，在萌生，仿若芽在萌发。

毕淑敏曾说：“人间总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。美好即将盛开。”这人生中的生生不息的希望，以及美好的盛开，不是过去，是快到来的将来。

但是，在旧死新生之间，人的精力是有限的，倘若还停留于旧昨，怎有更多的精力，对新事物进行掌控？进行摆渡？所有的物事了结之后，必须忘掉旧昨，才能够摆渡好将来中的一切新生的航向，才能够用更温情的阳光和丰沛雨露，呵护新生的芽，有序萌发。

看看太史令司马迁，当他为李陵事件辩护后，汉武帝将一顶反叛朝廷的大帽子扣在了当时为太史令的司马迁头顶。顷刻间，司马迁下了大狱，随后被宫刑。然，宫刑，是男人的奇耻大辱，与死何异？

了，在司马迁宫刑的那一刻，就注定写史壮志顷刻间了结了，曾经的美好结束了。然而，司马迁却在旧昨死后，选择了死而后生，他把自己的精力，如透过凸透镜的阳光，努力集中于写史一个点上，调试将来的生命的方向，努力前行。岁月证明，司马迁最终打造出了另一片新天地——完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”！成为了中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。当然，这是受宫刑了之后，是死而后生之后。

如此好男儿，不负人生，还有不辞长做岭南人的苏轼。绍兴元年（1094）七月，苏轼由湖州知州，贬为宁远军节度副使惠州安置，贬为一个拗口拗嘴的无权虚职。他的过去，与他一刀两断。仕途中的风光不再，甚至连生计都成问题。在人生的路口，他没有回首往昔的风光，没有滞留于旧昨不回，而是放生了自己，用怡然自得应对即将到来的一切新生。在别人看来，岭南是烟瘴之地，但在苏轼眼中，他却视之为洞天福地，在惠州，寄情于惠州的山山水水、清风明月，遍尝岭南的四季美果，写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”美诗句，写下了160首诗词和几十篇散文。倘若，苏轼在被贬后，眼中没有即将到来的一切新生，他何以有坦然的人生履历？

是的，了，它是对旧昨状态的盖棺定论，有着落花的模样，但也是新状态的开始，有着萌芽之姿，是死和生之间的临界点，一眼望不到头的来路，正待每一个生命，灿烂前行。