■聂浩源

去年秋天的一个上午，我到扑凤洲拾奇石。迷蒙的江雾渐渐消散，江对岸，现出了一尊大佛的雕像，先是头颅，而后是肩胸，最后是端坐的身躯……我欣赏着这个呈现的顺序和景象，陷入沉思：当初在这片山崖上雕凿大佛时，唐人会投以何样的目光？

今夏，我择了一个暇日，独上凌云山，作一次别样的大佛游。

伫立凌云崖头，静静地，放飞思维，回到1300年前的唐朝，倾听凿佛的声音。

“当”的一声，身畔的崖头敲响了第一锤！这是一位老和尚敲的，他听得见自己敲击的声音，却看不见飞溅的火星。我没有寻到他的目光，他法名海通，为了保护化缘来的佛财不被贪官勒索，以“自目可剜，佛财难得”的浩然正气，护住佛财，失去了眼睛。这个类似今日剪彩的动作，想必他演练了多次。

敲响这第一锤的时间是唐代开元初年（公元７１３年），年轻的李隆基登上了大唐皇帝的宝座，正欲一展宏图。我想，当大佛从山崖上睁开双眼，看到的当是赋役宽平、百姓富庶的“开元之治”呢！

“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”青年李白吟唱着《峨眉山月歌》，站立船头，从岷江漂来，他要“仗剑去国，辞亲远游”。当他向开凿的大佛望来时，我发现，他的目光中没有迸出灵感的火花。或许，他好道，若是开凿一尊道家神像，会留下诗篇吧。

李白漂过去的第五个年头，也就是开元十七年，我看到一位小姑娘站在对岸，朝这儿探望。她的目光清澈而又充满祈求。她名叫杨玉环，爸爸在蜀州任司户（今崇州管户口的官），本有一个幸福的童年，可是，10岁这年爸爸患上重病，妈妈带她到峨眉山拜佛。归来时，她们在嘉州城望见正在开凿的大佛，焦虑和恐惧让她妈妈见佛就拜，哪顾尚未凿成。小姑娘见母亲虔诚地叩拜，也跟着叩拜起来。其实，若她父亲痊愈，开凿大佛的时间或将缩短50年。史书上无这段记载，这是作者的推测，她的童年确是在蜀地度过的。而这时，她那位远房堂兄杨钊也在蜀地，不过是个市井无赖。

我沿九曲栈道向下走去，方走完第一“曲”，海通法师便过世了。这时，大佛才凿到肩头，他的徒弟领着石匠接着凿。不久，佛财耗尽，叮当声断了。我沿栈道下行，下到第四“曲”时，崖上的叮当声又响了起来。这一年，剑南节度使章仇兼琼巡视嘉州，我瞧见，他投向大佛的目光是虔敬的，认识到了凿佛的深远意义，于是，“持俸钱二十万，以济其费”，凿佛声又响了起来。

叮当声在章仇兼琼的目光注视下，持续敲响。一个“军区司令员”同时又兼管地方的人要办的事，能不成吗？然而，一边凿佛的他，一边却打开了潘多拉的盒子，亲手牵出一个要中断凿佛、且将唐王朝拖向深渊的魔鬼。

我朝对面的崖头望去。那儿，来了一位名叫鲜于仲通的官员，他出身蜀地梓州，是章仇兼琼十分赏识的部下，担任采访支使，前来视查工程。有理由认为，凿佛所需的各项费用，是他在替主帅具体操办。面对热火朝天的凿佛场面，他的目光是游移的，心不在焉，脑中盘算的是如何投机钻营。

杨钊来过这儿吗？他30岁方从军，因不讨长官喜欢，后又离开军队，日子过得更加穷困潦倒。史记：“蜀大豪鲜于仲通颇资给之”。这段时间，他应是投在鲜于仲通门下，在采买方面四处跑腿的，极有可能来过。他投向大佛的又是怎样的目光？我寻找着。从他的目光中，我只读出两个字：“贪婪”，巴望从工程巨款中捞取好处。

天宝五年，大佛已从肩头凿至膝盖，然而，章仇兼琼的目光挪开了。数年前，那位隔江拜佛的小姑娘没能留住父亲的性命，不得不远投洛阳三叔家。而今，她竟成了寿王妃，继而更成为皇帝的贵妃。

章仇兼琼知杨玉环受宠，有心巴结，恰在此时，鲜于仲通向他推荐杨钊。于是，他当即任命杨钊为采访支使，派他送贡奉朝庭的蜀锦进京。另外，还特备几份厚礼，分送玉环和她的姐妹。本来，杨玉环成为贵妃，按唐朝的“推恩”制度，是无论如何也推不到杨钊头上的。章仇兼琼利用这一裙带关系施展“攀龙术”，杨钊则借章仇兼琼之力得以觐见玄宗。这一去，果然“咸鱼翻身”！他被皇帝赐名“国忠”，平步青云，官累升至宰相。杨国忠不忘章仇兼琼之恩，于是，章被调入京师任户部尚书。

我站在崖侧，分明窥见了一个朝代的背影，真想大吼一声：“章公，你凿佛有功，‘攀龙’有罪！”

接着，鲜于仲通被提拔为剑南节度使，随后爆发了对南诏国的战争。这位并非帅才的人兵败洱海，葬送了六万唐军士兵性命，仅以身免。事后，杨国忠反升其官为京兆尹（京城卫戍司令）。杨国忠又发动了第二次、第三次讨南诏的战争。我站在九曲栈道第六“曲”的拐点上，竭力想听到那个遥远年代传来的凿佛声。可是，凿佛声沉寂了，凿佛的石匠被强征去讨南诏了，他们倒在了苍山下、洱海畔。三次战争均以失败告终，唐王朝遭受严重内创。

我停在此“曲”，这儿与大佛的膝盖等高，不再下行。沉寂中，突然，东北方传来一阵密集的鼓声，正是“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”晚年的李隆基厌倦政治，被自己对杨玉环的爱淹没了。李林甫是个奸相，然不失为奸雄；杨国忠是奸相，却是个草包。安禄山以讨伐杨国忠为名起兵造反。从此，唐王朝从走向衰落。

我寻找唐玄宗的目光。逃难入蜀的他来过嘉州吗？开元年间，他曾颁下诏书，将嘉州地方上的麻盐税用作凿佛费用。若来过的话，国已破，面对一尊未凿完的佛，他的目光必定是死灰色的，布满暮气，若还有一点火星，也是对玉环的思念。

凿佛声停止，崖头荒芜了。这一停，竟是40多年。其间，有一人乘船从成都来到嘉州，他是杜甫，在嘉州会了一位友人，留下诗作，住了些日子。可是，我找不到他吟大佛的诗句。或许，在这位伟大的现实主义诗人的眼中，这是一项劳民伤财的浩大工程，他不认同。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”边塞诗人岑参来嘉州做刺史了。他整顿吏治，关注民生，让身处内乱的嘉州百姓果觉春风吹来。一日，他游凌云山，写下一首诗《登嘉州凌云寺作》：“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼……”然而，全篇也找不到“大佛”或“弥勒佛”几字。或许，他的一颗诗心跟杜甫相同，目光中饱含忧国忧民之情。

转眼已是唐德宗贞元元年（公元785年）。新任剑南西川节度使的韦皋上任，这位以诸葛武候自比的官员，在凿佛上跟章仇兼琼有着同样的目光，更有一种抚民安邦的自信。他肩负起了续凿大佛的重任，让凿佛声在当年石匠的孙子辈手上又敲响了。同时，他与南诏签定和约，让叮当声不再中断。终于，在贞元１９年（公元803年），历时９０年，凿成大佛！

我走下栈道，站到大佛脚前。大佛的宏大，是要让人仰望的。我曾翻阅《历代高僧传》、《传灯录》等书，没有寻到海通的名字。或许，在那个以“打机锋”、“当头棒喝”为时尚的年代，那些名噪一时的僧人眼中没有海通。而今，他们中还有几人还能被俗众记住？偏偏失去了眼珠的海通是最有眼光的，他的目光穿透时空，给后代、乃至给世界留下了一份珍贵遗产。

我上到崖头，向西瞧去，峨眉三山一字儿排开，那梯形状的峨眉山不正是一张天设地造的大供台么？金顶袅袅的青烟，不正是供奉给大佛的香火么？

我将头转向凌云寺。寺庙上方的云端里，似乎站立着海通法师，注视着前来游览的芸芸众生。对我的探寻和解读，他给了一个微笑。他穿的是一件青色僧袍，有眼睛，且目光晶亮。-->