■张永惠

【一个人的饭】

常常大包小包提着瓜果肉菜时，碰到认识的人，都会吃惊地问我“一个人，吃这么多？”“一个人，干么不去食堂呀？”

在他人眼里，一个人的饭难做，也没必要做，随便在哪蹭饭吃即可。

可我，一个人的饭做得活色生香，风生水起。

早起，将昨夜泡好的黄豆放进豆浆机里，拿出冷藏好的自作的蘑菇或韭菜水饺，放在蒸笼里，拍个嫩黄瓜，放香油，些许盐，20分钟后，坐上餐桌。要不，头天晚上将绿豆或八宝粥稀饭熬好，第二天早上加两个鸡蛋，合着从超市买来的爽口咸菜。

中午的饭，一般都趁没课的空档，回家烹制的。烧排骨，铲出一半，今天烧苦瓜青豆，后天再烧土豆。炖土鸡，分出四份，小砂锅，今炖当归，后炖木耳，下周再炖山药枸杞，或炖墨鱼。肉丸子，今做豆芽、黄瓜丸子汤，明做紫菜豆腐丸子汤。电饭煲做饭，下米时候，不加红枣，就加豆豆颗颗，清香四溢呀。

晚上的饭，凉拌藤藤菜，凉拌苦瓜片、木耳，或来个番茄炒蛋，白油丝瓜。

我做饭，以炖、蒸、煮为主，杜绝油炸，少有煎炒，人间真味是清欢。尽量使用微波炉和紫砂锅。同时，以只需要洗最少的碗盘为原则。一个人站在洗碗槽前洗碗可不是一种享受。

一个人的饭，能够用手吃的东西尽量用手吃，不必拘泥仪态。我会放弃餐桌而选择沙发，盘腿坐在那儿一边吃一边看电视，甚至懒得来来回回，专门买了一大托盘，能装下大碗小碟，饭菜汤。

一个人的饭，是自己对自己的犒劳，是自由的盛宴。

【我心自有明月】

有的人会用一生去守候一个人。

于是，曾有人问：“你不去相亲，不成个家，是不是曾经受到伤害呀？”

他错了。他不懂得，之所以不想再找任何人，不是因为伤害，而是因为再也回不去的美和再也得不到的好。守候的本身，便是爱情，不需要任何结果。

守候，是对爱情的义气。

我愿意为你守候，不需要“守得云开”。看不到天际的明月，那又有什么关系？我心自有明月，我们将以另一种形式长相厮守。

守候的日子，时光静静流淌，你给过我的好，远远胜过那些孤单的岁月。守候的甜蜜，是常人不会了解的。所以，人们会说我“太傻了”。

我不傻。是你的爱让我守候到如今，我将你的心带上，放在我心里。面对命运我从不恐慌，只因你就是我命运的方向，万千世界与我皆如浮云，只因你在我眼中就是天地四方。因为有你，我再没有坏的时候。

【柳永的真话】

近读蒋勋说宋词，其中，在柳永的作品里，蒋勋选讲了一般人都不会讲的一首，叫做《鹤冲天》，称柳永为历史上第一个拒绝考大学的小子，并且很希望台湾所有准备考大学的年轻人都读一读它。词曰：黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。柳永考进士，放榜一看，竟然连我这样的人都遗漏了，那好吧，我不做官，此处不留爷，自有留爷处，我就去好好地玩一玩，无拘无束，我写诗也写得极好，在民间有那么多的听众，所以自是白衣卿相。

历史证明，柳永填写过许多词篇，达到了“凡有井水饮处即能歌柳词”相当普及的程度，一个古代白衣词人的作品，其流传程度如此广泛，在历史上也是少见的。虽然他长期被摈斥于官场之外，甚至毁灭了他的政治前途，但另外一方面，这又恰恰成全了他。正由于他长期仆仆风尘，奔波于下层人民之中，才使他成为北宋独具特色的词人，成为中国词史上具有转折意义和具有深远影响的大词家。从传说中的“吊柳七”等活动中，可以看出，他的确获得了“白衣卿相”这样重要的历史地位。

所以蒋勋希望所有落榜的学生都敢讲一句话，就是生命价值没有那么简单到一个考试就定论了，青春那么短，干嘛把青春拿来耗费去考试呢，去背那些对生命没有意义的东西呢？一个人的生命可能性这么大，为什么非要被限定在一个狭窄的范围里呢？每一个生命应该给予他自己可以决定的东西。

那么，今天千军万马过独木桥的莘莘学子们，有这样的胆量和选择吗?恐怕社会、学校、家庭都不允许。就算今天素质教育高唱高举着，新课改如火如荼着，哪里的招工、招干不把文凭当成“门票”？哪个学校不把高考升学率第一视为政绩目标？哪个教师不把准重本生捧为手心的肉爱着？哪位家长不把高三学生当做前线拼杀的战士？有钱的，希望自己的孩子有“富二代的起点，穷二代的志气”；没钱的，也不甘自己的孩子输在起跑线上，故正当青春的少男少女们，本应闲闲逸逸，保存那份书香襟怀、山川心胸，可为了“金榜题名、光宗耀祖”只能披星戴月，晨诵暮读，除了作业还是作业，除了考试还是考试，哪敢“忍把浮名，换了浅斟低唱”。哪能做一个真正的人，从容，没有被压迫感，做一个跟世俗不同的、另类的，或者有一点颠覆性的人。

在现实的社会里，除非你读书不与生存挂钩，并且在某方面禀赋卓然，能像联考失败照样横空出世的周杰伦毕竟是少数，弄不好会像柳永，一生穷困潦倒，最后死掉了，还靠他人集资埋葬。

“青春都一饷”，何去何从，的确是个难题。-->